Tại Sao Không Nên Tin Vào Bói Toán, Tử Vi?

--- Bài mới hơn ---

  • Nở Rộ Bói Toán Đầu Năm
  • Thêm Một Góc Nhìn Hoàn Toàn Mới Về Cội Nguồn Văn Minh Đông Phương
  • Xây Dựng Hồ Bơi An Toàn Cho Trẻ Em
  • Bê Bối Toàn Cầu : Hồ Sơ Panama
  • Xem Boi Tu Vi Global Chấm Lá Số Tử Vi, Bói Toán, Tử Vi
  • Dưới góc độ khoa học và tư duy lý tính, tử vi và bói toán chỉ nhằm tác động vào trạng thái tâm lý gọi chung là sự xác nhận chủ quan (subjective validation). Không nên tin vào bói toán, tử vi là bởi vì sự ngộ nhận, đánh lừa nằm ở bộ não của chính chúng ta.

    Chúng ta vẫn thường nghĩ rằng ta sẽ bãi bỏ hay nghi ngờ những nhận định chung chung, không có luận điểm rõ ràng. Nhưng thực tế thì nhiều người trong số chúng ta lại đi tin vào tử vi, bói toán. Nói chẳng xa đâu, bạn có hay đọc những bài viết dự đoán về một tuần sắp tới của cung hoàng đạo? hay là bạn tin vào thần số học? bài ta-rốt chẳng hạn? Hay cao cấp hơn là bói chỉ tay, tướng số với một thầy xem tử vi được nức lòng tín đồ?

    Về hiệu ứng tâm lý khiến ta không nên tin vào bói toán, tử vi

    Rose sẽ trích dẫn một đoạn trong tử vi mà mình xem trên trang TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU VÀ ỨNG DỤNG PHONG THỦY VIỆT NAM, lấy thông tin cá nhân của chính Rose:

    “Là hình tượng Gà được thả vào trong vườn báo hiệu một năm thành công và no đủ. Có tài lộc hoạnh phát, được người khác cho biếu tặng tiền bạc tài sản. Làm ăn tấn tới, kinh doanh buôn bán đắt hàng, xin việc mới hoặc xuất hành đi xa đều có lợi. Sức khỏe tốt, tránh sông nước, cầu phà. Cho vay nợ khó đòi,nên làm phúc giúp đỡ cho người khác. Nên chân thành, chung thủy kẻo mắc mưu kẻ xấu, gặp khẩu thiệt nho nhỏ. Có bạn khác giới đang muốn lợi dụng. Mạng Kim gặp năm Mộc là Khắc xuất: Trung bình: Chủ về công danh sự nghiệp đều tự thân vận động, chứ không được sự giúp đỡ từ người thân và bạn bè”.

    Khi tiếp nhận được thông tin như trên và tự ngồi suy ngẫm, Rose thấy… đúng. Đúng theo kiểu là nhìn về quá khứ tới hiện tại thì thấy đúng một phần, đối chiếu với hiện tại cũng thấy đúng luôn! Giá như mà bỏ đi cái từ nên trước từ chân thành và chung thủy, bởi cái từ nên đó là thừa. Có một số điều có vẻ như là dự đoán về tương lai nên chưa thể nhận định được, nhưng rõ ràng là trong lòng cũng cảm thấy khắp khởi, mừng vui một chút vì mệnh số được báo tốt thế kia cơ mà. Làm ăn tấn tới, kinh doanh buôn bán đắt hàng, xin việc đều thuận lợi…

    Nếu bạn thuộc tuổi Dậu, mạng Kim, thì bạn cũng sẽ cảm thấy lời tiên đoán tử vi trên cũng vận vào mình, chắc chắn đấy. Bởi vì sao? Vì đoạn trên có thể dùng để miêu tả bất kỳ một ai.

    Một thí nghiệm vào năm 1948 của Bertram R. Forer đã đưa ra một nhận định về tâm lý con người – mà sau này lấy tên ông là người khám phá ra nói và gọi là hiệu ứng Forer. Hiệu ứng Forer là xu hướng tin vào những phát biểu chung chung có thể áp dụng cho bất kỳ ai. Hiện tượng tâm lý này được dùng trong giới khoa học để giải thích lý do tại sao chúng ta thường hay tin vào những điều ngụy khoa học, chẳng hạn như bói toán, thần số học, bài tarốt…

    Mỗi người trong chúng ta, tuy khác biệt từ nhận thức, tư duy, văn hóa cảm thụ, đến ngoại hình, điều kiện ngoại cảnh, tính cách… nhưng không thể nào có thể phủ nhận rằng chúng ta là như nhau, theo mức độ di truyền học, bởi chúng ta đều có cùng bộ gen của loài người. Chính bởi thế mà chúng ta giống nhau nhiều hơn mức mà chúng ta nghĩ, bỏ qua những yếu tố ngoại cảnh khác. Chúng ta có bản năng và hành vi giống nhau, được sắp đặt và tác động bởi ngoại cảnh xã hội. Nếu nghĩ về nó ta sẽ nhận ra nguyện vọng trong cuộc sống của chúng ta là cơ bản như nhau: được yêu thương, tôn trọng, thừa nhận và hạnh phúc, hài lòng với cuộc sống của mình.

    Sự xác nhận chủ quan (Subjective Validation)

    “Chuyện gia đình của bạn trong tháng Ba sẽ có một vài trăn trở. Bạn sẽ được yêu cầu phải hy sinh thời gian và năng lượng để giúp đỡ cha mẹ hay con cái của mình. Giai đoạn này là lúc họ cần sự săn sóc và quan tâm từ phía bạn hơn bao giờ hết. Hãy lưu tâm và dành nhiều thời gian hơn cho gia đình.

    Về mặt tình cảm, bạn sẽ cảm thấy chuyện tình cảm đang leo lên một nấc thang mới, thậm chí là tổ chức lễ cưới trong tháng này. Nhưng đối với một số người, sự chia cách và thậm chí li dị lại xảy ra. Bởi theo như lá số tử vi của tháng này, cảm quan về mặt tình cảm của bạn là nên thành thật với chính cảm xúc của cá nhân mình. Việc đối diện với cảm xúc thật hay chất vấn đối phương là điều sẽ không thể tránh khỏi trong một mối quan hệ đang bị trục trặc. Sự tổn thương sẽ giúp cho bạn định rõ được mình cần gì trong một mối quan hệ.

    Tình hình công việc vẫn không có nhiều biến động. Bạn sẽ được thử thách với nhiều trách nhiệm, áp lực hơn nữa. Nếu bạn làm tròn vai hay đạt hơn mức yêu cầu, phần thưởng lớn sẽ tìm đến bạn trong khoảng giai đoạn cuối tháng Năm hay tháng Sáu.”

    Ngẫm về nó, bạn sẽ thấy rằng tất cả những điều được mô tả ở trên đều sẽ là điều mà ta phải trải nghiệm. Những từ ngữ giúp giảm bớt lại sự chắc chắn như “thậm chí”, “nếu-sẽ”, “khoảng”… là một trong những thủ pháp được sử dụng nhiều nhất trong các bộ môn ngụy khoa học. Ngoài ra còn có cách nói theo kiểu nước đôi nhằm suy giảm mức độ tín nhiệm sâu sắc của người nghe, khiến tiềm thức của họ dễ dàng chấp nhận hơn bởi vì có hai phương trình rằng nếu cái này không xảy ra thì cái còn lại chắc chắn sẽ xảy ra.

    Nếu nhặt một chút thông tin ở trong đoạn trích về thần số học, mỗi người chỉ cần liên đới nó với những sinh hoạt thường nhật của mình, vốn dĩ có rất nhiều biến số xảy ra mỗi ngày, nhưng ta sẽ chỉ tập trung xoáy vào những sự kiện được liệt kê trong đoạn trích và a-ha! Đúng rồi! Đoạn trích này nhất định là ám thị về mình. Bản thân người nghe đã tự cá nhân hóa mọi điều được nghe, giống như cái cách mà họ tự cá nhân hóa chuông báo thức, hình nền điện thoại, hình profile của trang Facebook, hay list nhạc của họ trong Apple Music vậy. Đó chính là bản năng của mỗi người chúng ta, cố gắng để cá nhân hóa mọi thứ trong cuộc sống để khiến ta trở thành một cá thể độc nhất.

    Nếu ta tin rằng ngày sinh và giờ sinh của chúng ta mang một ý nghĩa đặc biệt theo ý muốn của vũ trụ này, chứ không phải vì 9 tháng 10 ngày (ít hoặc nhiều hơn) trước đó ba mẹ bạn đã giao hợp và không sử dụng biện pháp tránh thai, thì hiển nhiên bạn sẽ tin rằng thần số học, cung hoàng đạo, quỹ đạo di chuyển của mặt trăng, mặt trời có khả năng tác động tới bạn; cũng như tư chất và tính cách con người vốn dĩ của bạn cũng đã được định sẵn bởi vì bạn thuộc tuổi Dậu, tuổi Tý, tuổi Thìn… chứ không phải hoàn toàn là vì bối cảnh xã hội, tính cách và đường lối nuôi dạy của cha mẹ bạn, và sự ảnh hưởng của đám trẻ xung quanh mà bạn trưởng thành cùng.

    Chính cách suy nghĩ như thế đã tạo tiền đề cho sự xác nhận chủ quan được kích hoạt. Trí não bạn tự quyết định vào việc bạn muốn tin vào điều gì, ngay cả khi tính xác thực của vấn đề là bằng không. Những người hành nghề dựa vào bộ môn ngụy khoa học sẽ lợi dụng những thiên hướng, bản năng tự nhiên này của con người để trục lợi từ nó. Thầy tử vi, thầy bói, thầy tarốt… không gì hơn là những kẻ dạn dày kinh nghiệm trong việc điều hướng cho sự xác nhận chủ quan của người nghe xuất hiện.

    Thật ra, cũng oan cho các ông/ bà là thầy tử vi, bói toán… thực tế thì họ cũng chính là người chịu sự ảnh hưởng của sự xác nhận chủ quan. Sự xác nhận chủ quan là một con dao hai lưỡi, khi họ thành công ở việc đưa ra những lời bói toán thuyết phục được người nghe, hành vi này được lặp đi lặp lại, và rồi họ sẽ tin rằng mình thật sự có khả năng làm điều đó. Nhưng điều khác biệt, chúng ta không thể thừa nhận đó là năng lực của họ được, bởi những gì họ làm đều không mang tính xác thực, không giúp tạo ra giá trị, không thể đáp giải bằng tư duy nhất quán hay logic.

    Một trong những blogger nổi danh của Mỹ là David Mcraney – người sáng lập nên trang blog và tác giả của cuốn sách ” Bạn không thông minh lắm đâu “, cũng đã đưa một dẫn chứng cụ thể về trạng thái tâm lý xác nhận chủ quan này. Dẫn chứng được đưa ra là trường hợp của nhà tâm lý học Ray Hyman – người đã phát minh ra một kỹ thuật gọi là đọc nguội (cold reading). Ray Hyman là một người dành ra cả cuộc đời để nghiên cứu về nghệ thuật lừa đảo. Trước khi thực nghiệm khoa học, ông là một ảo thuật gia, sau đó trở thành một người chuyên xem chỉ tay bói toán khi nhận ra rằng việc xem chỉ tay sẽ giúp ông kiếm nhiều tiền hơn là trình diễn ảo thuật.

    Ray Hyman hành nghề rất lâu, và luôn thuyết phục được người nghe tin vào những gì mình nói. Dĩ nhiên, với “chiến tích” của mình, ông bắt đầu chịu sự ảnh hưởng của sự xác nhận chủ quan và thực sự tin rằng mình là một thầy bói toán có khả năng ngoại cảm siêu cấp. Khi học đại học, một nhà tâm thần học khác là Stanley Jaks đã thách đố Ray Hyman rằng khi xem chỉ tay cho khách hàng của ông, hãy nói ngược lại những gì mà ông xem được và tự đánh giá hành vi của khách hàng. Kết quả là tất cả khách hàng của ông vẫn tin vào những nhận định của Hyman nói (có thể là vì danh tiếng lẫy lừng của ông vào lúc này). Nhiều người trong số họ còn tụng ngợi nhiều hơn.

    Đến lúc này, Ray Hyman nhận ra rằng điều ông nói ra sẽ không quan trọng bằng cách mà ông nói. Nếu màn biểu diễn của ông thuyết phục thì người nghe sẽ tin, bởi đó là nhiệm vụ của họ, khi họ tự đánh lừa nhận thức của mình và để sự xác nhận chủ quan tự phân tích và tiếp nhận thông tin theo tính cá nhân hóa, theo đúng như hiệu ứng tâm lý Forer vậy.

    Tại sao không nên tin vào bói toán, tử vi?

    Bởi vì rõ ràng những người hành nghề ngụy khoa học đã tìm ra được cách thức để khai thác sự xác nhận chủ quan của người nghe. Và đó chính là kỹ thuật đọc nguội (cold reading) mà Ray Hyman đã nghiên cứu ra.

    Người nói cần phải biết tiết chế việc quá đi sâu vào một chi tiết nhất định, để phần việc đó cho người nghe, và tiếp tục tinh ý nhìn ra những phản hồi từ người nghe như biểu cảm, hành vi. Nếu may mắn, người nghe sẽ mồi tiếp những thông tin có ích cho người nói để rồi người nói sẽ chốt hạ những điều chính yếu và đưa ra những nhận định của cá nhân về vấn đề này. Nhận định cá nhân có thể là lời khuyên răn, dự báo hay đồng thuận với cách xử lý của người nghe, tùy thuộc vào sự xác nhận chủ quan của người nghe đang ở mức độ nào.

    Tựu chung, thầy xem bói toán, tử vi không thực sự đánh lừa bất kỳ ai, mà chính là tâm trí của người nghe mới tự đánh lừa chính họ. Bởi bản năng con người sẽ không muốn bị ảnh hưởng bởi tất cả những điều tiêu cực, hỗn độn trong cuộc sống để chú tâm vào những thứ tích cực, trọng yếu. Nhưng thực tế thì cuộc sống này vận hành, diễn tiến với sự hỗn độn chiếm phần lớn, nhất là khi chúng ta không có một tư duy sống đúng đắn, hay chí ít là phù hợp với cá nhân mình. Và hãy thực tế nhìn nhận rằng tất cả chúng ta đều mong cầu những thứ gần giống nhau cả thôi.

    Qua bài viết này thì bạn đã hiểu tại sao không nên tin vào xem bói toán, tử vi rồi phải không?

    Bài viết có tham khảo tư liệu xuất bản của David Mcraney.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Coi Vận Mệnh Qua Bàn Tay
  • Vẫn Nhức Nhối Nạn Bói Toán
  • Tử Vi Đẩu Số: Hoặc Vô Dụng Hoặc Lừa Mị
  • Sinh Trắc Vân Tay Và Bói Toán Khác Nhau Ở Chỗ Nào?
  • Hướng Dẫn Tính Cung Mệnh Theo Ngày Tháng Năm Sinh Chính Xác Nhất
  • Học Cách Bói Bài Clow Card Cập Nhật Tháng Tư

    --- Bài mới hơn ---

  • Tên Tuấn Có Ý Nghĩa Gì?
  • Cách Đặt Tên Cho Con Sinh Năm 2014 Giáp Ngọ Tốt Nhất, Hợp Phong Thủy
  • Gợi Ý Tên Hay Cho Bé Trai Sinh Năm Giáp Ngọ 2014
  • Đặt Tên Cho Con Sinh Năm Giáp Ngọ 2014 Mạng Kim Theo Phong Thủy
  • Đăt Tên Cho Con Năm Giáp Ngọ 2014, Tên Hay Cho Con!
  • Cách Giải Nghĩa Các Lá Bài Tarot Ngược

    Truy cập vào những website hướng dẫn đọc Tarot miễn phí, bạn thường nhận thấy các lá bài ngược thường được mô tả dồn dập theo những từ ngữ kịch tính như “lừa dối”, “phản bội”, “ly hôn” và “lừa đảo”. Với những giải nghĩa dạng này, không mấy ngạc nhiên khi người ta lại sợ những lá bài ngược và thường chọn cách hoàn toàn không sử dụng chúng. May thay, những lá bài ngược này còn mang […]

    Tags: bai tarot, bai tarot joie de vivre, bai tarot pho bien, ban bai tarot co huong dan, ban bai tarot kem sach huong dan, bán dreaming way tarot, bộ bài tarot, bói bài clow, boi bai nguoc, boi bai tarot, boi bai tarot mien phi, bói bài tây, boi bai tay don gian nhat nhung chinh xac, boi toan tarot, bói yes/no tarot, cac cach boi bai va cach giai bai, các lá bài tarot, các lá bài tarot three of swords, các lá bài trong bộ bài tarot, cac la bai trong tarot, các trải bài phổ biến, cách bói bài, cách bói bài chính xác don gian, cach boi bai don gian va chinh xac, cách bói bài ngược, cách bói bài tarot, cach boi bai tarot nang cao, cach boi bai tarot yes/no, cách bói bài tây đơn giản, cách bói bài tây đơn giản nhất, cách bói và giải nghĩa bài tarot, cách bói yes- no trong tarot, cách đọc 78 các lá bài tarot, cách đọc bài dreaming way tarot, cách đọc các lá bài nguoc tarot, cách đọc lá bài ngược, cách giải ý nghĩa khi bói bài tây, cách phận biệt bà tarot xuôi và ngược, cach phan biet cac quan bai tay, cach thuc boi bai tarot, cach tinh diem xuoi va nguoc tren bai tarot, cach trai bai celtic, cach trai bai sakura, cach trai bai tarot 78 la, cách trải bài tarot cơ bản, cách trải bài tarot joie de vivre, cach trai bai tarot yes no, cach trai bai tarot yes/no, cach trai bai va xem bai tarot, cach xem boi bai va giai nghia bai, cach xem boi deck tarot card, cach xem cung qua bai tarot, câu chuyện lá bài tarot, chọn lá bài may mắn, day boi bai don gian, dạy bói bài miễn phí, đọc bài tarot, đọc bài tarot ngược, gay, giai dap la bai tarot, giai ma cac la bai tarot, giai ma y nghia cac la bai tarot, giải nghĩa bài tarot, giai nghia cac la bai tarot, học cách bói bài clow card, hỏi bói bài đơn giản, hỏi cách bói bài tarot, hội tarot, hộp bài clow, huong dan boi bai sakura, hướng dẫn bói bài tây, hướng dẫn bói bài tây đơn giản, hướng dẫn bói shadowscapes tarot, hướng dẫn cách bói bài đơn giản, hướng dẫn đọc tarot, hướng dẫn đọc tarot miễn phí, hướng dẫn tarot, hướng dẫn trải bài, hướng dẫn trải bài yes no, hướng dẫn trải bài yes/no, joie de vivre tarot cach choi, lá bái, lá bài 3 of cup, la bai 5 of swords, lá bài bản mệnh tarot, la bai clow – y nghia, lá bài đáng sợ nhất trong tarot, lá bài five of cup, lá bài hanged man, lá bài ngược trong bài tarot, la bai nine of sword, lá bài tarot, lá bài tarot ngược, lá bài the world, lá bản mệnh bài tarot, la nguoc trong bai tarot la the nao, lá ten of swords, la the hanged man tarot, lá the world, lá wheel of fortune, làm sao để biết thế giới tarot đảo ngược?, làm sao để nhận biết lá bài tarot, làm sao nói lá wheel of fortune tarot, làm sao xuất hiện lá ngược trong bài tarot, lam the nao de biet y nghia cua la bai tarot la xuoi hay nguoc, lựa chọn quân bài, ly giai cac la bai tarot, ly giai cach xem bai tay, ly giai tung la bai tarot, lý giải từng lá bài tarrot, marseille, mystic house cách đọc nghĩa lá bài ngược, mystichouse, chúng tôi nghĩa các lá bài shadowscape tarot, nhân xem bai tarot, những bộ bài, những cách bói bài đơn giản, những lá bài của bộ bài tarot, quy trong bói bài tarot, rider waite nghĩa ngược là sao, rider-waite smith, sach day boi bai tay, sách hướng dẫn boi tarot ngược ma, sach huong dan doc tarot nang cao va thuc hanh, sách hướng dẫn tarot, shadowscapes ý nghĩa, taro nguoc da day o nguoi lon, tarot, tarot bài ngược, tarot cũ, tarot pdf, ten cac la bai tarot va y nghia, thẻ bài clow có hộp, the fool ngược, the hanged man tarot nghĩa, thong tin ve nhung the bai clow, three of wands y nghia, tim hiểu ý nghĩa các lá bài, tim hieu y nghia cua nhung la bai boi tuong, tim hiểu ý nghĩa của những lá bài tây, toi tin vao bai tarot, trải bài, trải bài celtic, trải bài celtic cross, trai bai tarot sakura, trai bài tarot tiếp tục mối quan hệ như thế nào, trải bài yes no, trai bai yes/no, trải bài yes/no tarot, xem bai, ý nghĩa 78 lá bài tarot, ý nghĩa các lá bái bói, ý nghĩa các lá bái chính tarot, ý nghĩa các lá bài tarot, ý nghĩa các lá bài tarot phụ, ý nghĩa các lá bài trong waite tarot, y nghia cac the bai sakura, ý nghĩa của 78 lá bài tarot bang tieng viet, ý nghĩa của các lá bài tarot, ý nghĩa của các quân bài tarot, y nghia cua cac the bai khi boi nguoc va xuoi, ý nghĩa của lá bài khi bói, ý nghĩa của những lá bài tarot, ý nghĩa của từng lá bài tarot, ý nghĩa ngược của các quân bài tarot, ý nghĩa những lá bài của bộ bài, ý nghĩa những lá bài tarot, ý nghĩa quân bài khi bói, y nghia va ten cac the bai clow

    --- Bài cũ hơn ---

  • Sach Day Xem Boi Bai Tay Cập Nhật Tháng Tư
  • Tổng Hợp 1 Số Chỗ Coi Bói Cho Mọi Người Tham Khảo Nha
  • Sinh Trắc Vân Tay Là Gì
  • Sinh Trắc Vân Tay Có Phải Là Một Hình Thức Bói Toán
  • Tự Xem Sinh Trắc Vân Tay Với 3 Bước Cơ Bản
  • Đầu Năm, Rộ Chuyện Bói Toán

    --- Bài mới hơn ---

  • Top 10 Cuốn Sách Tử Vi Hay Nhất 2021
  • Nơi Nào Xem Bói Khởi Nghiệp Kinh Doanh Chính Xác Bà Rịa
  • Coi Bói Chính Xác Bà Rịa
  • Hết Hồn Với Gần 30 Địa Chỉ Xem Bói Ở Sài Gòn Cực Uy Tín Và Chuẩn Xác
  • Thầy Xem Bói Công Việc Làm Vĩnh Phúc
  • Những ngày đầu năm, nhiều người rủ nhau đi coi bói để xem vận mệnh, tài lộc, tình duyên… của mình. Không ít người rước thêm nỗi lo vào người vì những lời phán vô căn cứ của thầy bói!

    Bà Lý (đường Hùng Vương, thị trấn Diên Khánh, huyện Diên Khánh) làm nghề bói toán đã gần 20 năm nay. Bước vào sân nhà, chúng tôi thấy cảnh người dân ngồi xếp hàng chờ đến lượt xem bói. Chị Hiếu (xã Ninh Thọ, thị xã Ninh Hòa) cho biết: “Năm qua tôi làm ăn thua lỗ nên đầu năm muốn đến nhờ thầy xem năm nay đường làm ăn thế nào. Tôi tới đây từ 8 giờ, chờ đến giờ đã 14 giờ mà vẫn chưa tới lượt mình. Nhiều người kháo nhau bà Lý xem hay và đúng lắm nên lúc nào cũng đông người tới nhờ thầy xem tài vận”.

    Chúng tôi đợi đến hơn 17 giờ mới đến lượt mình vào xem. Vừa ngồi xuống ghế, bà Lý gõ mạnh vào bàn rồi nói: “Xem gì đây, tiền vận, hậu vận, tình duyên trắc trở hay hiện tại làm ăn không nổi? Đưa tay trái đây cho thầy”. Sau vài phút sờ, nắn, cầm bút vẽ lên các đường chỉ tay của tôi, bà Lý phán: “Số con đào hoa lắm, năm nay sẽ có 2 cô gái theo đuổi. Còn đường làm ăn cũng rất sáng lạn, có quý nhân phù trợ nên đầu tư cái gì cũng sinh lời. Tuy nhiên, để mọi việc thuận lời thì con cần cúng kiếng thành tâm…”. Sau hơn 20 phút xem bói, chúng tôi hỏi chi phí thì bà Lý bảo: “Tùy tâm con cho bao nhiêu thì “thầy” hưởng bấy nhiêu, nhưng đầu năm con cũng nên cân nhắc lộc từ 200.000 đồng trở lên”.

    Đến đường Kiến Thiết (phường Phước Hòa, TP. Nha Trang), hỏi thầy Nhung xem bói thì hầu như ai cũng biết. Nhiều người truyền tai nhau rằng “thầy” Nhung xem bài tây phán đúng lắm, từ chuyện học hành, tình duyên, nhà cửa, đất đai, công danh, sự nghiệp… Tuy mới 8 giờ nhưng tại nhà bà Nhung đã có gần 20 khách hàng đứng, ngồi chờ được xem bói. Chị Phương (ở huyện Cam Lâm) cho biết: “Chiều hôm qua tôi đến xem mà chờ đến tối vẫn chưa tới lượt mình vì có khá nhiều người đến xem. Do vậy, tôi phải xin số điện thoại của thầy đặt lịch để sáng nay tới xem”.

    Theo tìm hiểu của chúng tôi, bà Nhung hành nghề thầy bói đã hơn 10 năm nay. Bà này đảo bài, chia bài rất nhuyễn. Sau nhiều lần chia bài, bà bảo khách hàng rút những con bài ngẫu nhiên mà bà “biết” tiền vận, hậu vận và cả cuộc sống hiện tại của người đó cũng như gia đình họ. Không biết quẻ bói của “thầy” Nhung chính xác hay linh nghiệm đến đâu, nhưng mỗi quẻ bà thu 200.000 đồng. Mỗi người vào xem bói xong, bà đều khuyên mua của bà một hình tượng 12 con giáp, rồi bà làm phép đem về để trong phòng ngủ. Hình tượng này là linh vật, có thể bảo vệ, che chở cho chủ nhân tránh mọi tai ương, phù trợ tài vận cho mình. Nếu đồng ý mua, chi phí một hình tượng là 500.000 đồng.

    Ở nhà bà Cương (phường Vĩnh Hải), bà Linh (phường Phương Sài), bà Năm Cô (xã Diên Tân, Diên Khánh)… những ngày đầu năm cũng khá tấp nập người vào, ra xem bói. Một điểm chung của các thầy bói là sẽ khơi ra một điểm nào đó, nếu khách xem xác nhận thì họ sẽ dựa theo đó mà nói tiếp, nếu không thì sẽ chuyển sang hướng khác. Các thầy thường phán chung chung, thậm chí còn bày vẽ cúng bái để kiếm tiền.

    Theo lãnh đạo Công an tỉnh, bói toán là loại hình tệ nạn mê tín dị đoan. Mặc dù các ngành chức năng, chính quyền địa phương và các cơ quan thông tin đại chúng đã tuyên truyền, cảnh báo rất nhiều nhưng một bộ phận người dân vẫn tin vào những lời bói toán. Lực lượng công an, chính quyền địa phương đã thường xuyên vận động và thậm chí xử phạt những người làm nghề này và yêu cầu bỏ nhưng vì lợi nhuận, kiếm tiền dễ dàng nên các đối tượng này vẫn lén lút hành nghề. Do đó, trách nhiệm quản lý thuộc về chính quyền cấp xã. “Nếu người ta chỉ cần bỏ ra từ 100.000 đến 200.000 đồng mà có người nói trước cho vận hạn, chỉ cho đường đi nước bước trong cuộc sống thì đó là điều vô lý không tưởng. Do vậy, người dân cần nâng cao nhận thức, cảnh giác trước các thủ thuật lừa gạt của các đối tượng hành nghề bói toán”, một vị lãnh đạo Công an tỉnh khuyến cáo.

    Nghị định 158/2013 của Chính phủ quy định: những hành vi lợi dụng tín ngưỡng để thu tiền bạc, tổ chức xem bói, gọi hồn, xin xăm, xóc thẻ, yểm bùa, phù, chú, truyền bá sấm trạng hoặc các hình thức mê tín dị đoan khác đều là hành vi vi phạm nếp sống văn hóa; những hành vi vi phạm ấy có thể bị xử phạt hành chính từ 3 đến 5 triệu đồng.

    Ngoài ra, Điều 247 Bộ luật Hình sự 2009 sửa đổi, bổ sung quy định về Tội hành nghề mê tín dị đoan như sau: nếu hành vi bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tín, dị đoan gây hậu quả nghiêm trọng hoặc đã bị xử phạt hành chính hay đã bị kết án về tội này, chưa được xóa án tích mà còn vi phạm thì phải chịu truy cứu trách nhiệm hình sự về Tội hành nghề mê tín, dị đoan…

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xử Lý Hình Sự Thầy Bói, Nên Hay Không Nên?
  • Nhận Biết Giới Tính Thai Nhi Theo Mẹo Dân Gian Và Theo Khoa Học
  • Địa Chỉ Xem Bói Chính Xác Bắc Giang
  • Địa Điểm Xem Bói Bài Tây Chính Xác Bình Định
  • Tin Vào Bói Toán, Coi Chừng Tiền Mất Tật Mang
  • “xem Bói” Chân Gà Ngày Tết

    --- Bài mới hơn ---

  • Bạn Sẽ Hối Tiếc Vô Vàn Nếu Chưa Xem 3 Tập Running Man ‘hay Nhất Trong Lịch Sử’ Này!
  • Thầy Bói Đã Chính Xác Khi Nói Về Tình Yêu Của Lee Kwang Soo , Vậy Còn Kim Jong Kook Thì Sao ????
  • Sinh Năm 1945 Mệnh Gì? Xem Tử Vi Tuổi Ất Dậu Nữ Mạng Sinh Năm 1945
  • 1945 Tuổi Gì? Xem Tử Vi 2021 Ất Dậu 1945 Nam Mạng
  • 1945 Mệnh Gì? Xem Tử Vi 2021 Ất Dậu 1945 Nữ Mạng
  • Nếu tiếng gáy của gà mái được cho là mang điềm gở, thì tiếng gáy của gà trống được xem là đánh thức mặt trời mọc, mang đến sự sống cho vạn vật trên thế gian. Chính vì vậy, gà trống là con vật thường được chọn để cúng tế. Việc cúng gà trống và xem bói chân gà đã trở thành một phong tục không thể thiếu mỗi dịp Tết đến xuân về. Tuy nhiên, tập tục xem bói chân gà ngày Tết như vậy có thực sự mang lại lợi ích hay không?

    Kính mời quý Phật tử cùng tìm hiểu qua góc nhìn của đạo Phật với lời giảng giải của Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh để hiểu rõ hơn về vấn đề này.

    Đối với người dân Việt Nam, gà là con vật khá quen thuộc, gắn liền với cuộc sống hằng ngày. Nhiều quan niệm cho rằng, gà là loài vật đặc biệt. Vì vậy, người ta thường lựa chọn gà rất kĩ để dành riêng cho việc cúng tế. Gà dùng để cúng tế thường là gà trống, khỏe mạnh và được gia chủ chăm sóc cẩn thận. Sau khi chuẩn bị xong, gia đình đặt gà lên bàn thờ để cúng tổ tiên hết 1 tuần nhang thì gia chủ đem chân gà tới nhà thầy bói để nhờ xem bói vận hạn trong năm mới. Dựa vào từng ngón chân gà, mạch máu,… thầy cúng sẽ đoán hạn kiết – hung của gia chủ trong năm mới.

    Với đạo Phật, “xem bói” bằng chân gà là việc làm mê tín!

    Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh từng chỉ dạy về việc xem bói chân gà đoán hạn kiết – hung vào đầu năm mới. Theo lời Sư Phụ, với góc nhìn của đạo Phật, mọi thứ đều có nhân – duyên – quả với nhau gọi là trùng trùng duyên khởi. Sư Phụ chia sẻ: “Chúng ta chưa phải là những bậc sáng mắt, bậc Thánh để có túc mạng thông, có thiên nhãn để biết tất cả các việc. Đem chân gà đi nhờ thầy bói, thầy cúng xem cho, các ông ấy phán xằng, phán cuội, chúng ta nghe theo những lời ấy thì mình rất khổ”. Nếu thầy bói phán gia đình sẽ có chuyện gì đó xảy ra thì cả năm tự nhiên lo lắng, buồn khổ. Hoặc nếu thầy phán năm nay gia đình gặp may mắn, chúng ta vui thích và ỷ lại vào việc may mắn đó mà không có sự cố gắng. Nhưng đến lúc chuyện xấu xảy ra sẽ khiến gia chủ bất ngờ.

    Mặt khác, thầy xem bói chỉ là người phàm phu, chưa phải bậc Thánh có thiên nhãn để thấy trước, biết trước sự việc. Sư Phụ chia sẻ với đại chúng: “Thầy bói không phải ai cũng nói tốt cho mình. Người ta nói gia đình có hạn thì phải đến cúng nữa, rồi gia đình lại rước thêm lo. Cho nên người xưa có câu: “Có tiền thì giữ bo bo. Đem cho thầy bói mang lo vào mình”. Chúng ta nghe theo lời thầy bói, tin vào những lời vô căn cứ không những không giải quyết được vấn đề của mình, mà còn tự mình “tiền mất tật mang” và đặc biệt là có nhân duyên với những việc tà kiến, sai lệch.

    Không cần “xem bói” – người học Phật vẫn được phước lành

    Như trong kinh Tế Đàn, Đức Phật dạy chúng ta mọi sự cúng lễ bằng chay tịnh, không có việc sát sinh thì mới tốt đẹp. Cúng lễ có việc sát sinh thì chư Phật, các bậc Thánh Hiền không ứng giáng đến đàn lễ đó thì việc chúng ta cúng tế sẽ trở thành lãng phí. Sư Phụ chia sẻ: “Chúng ta nên cúng giao thừa làm một mâm cơm chay. Trong đó có thể là đĩa xôi, bát chè đều được. Không phải giết gà, hay giết con vật nào để cúng tế. Đặc biệt nhất là chúng ta không nên đi xem chân gà, chuốc thêm lo vào mình. Thầy khuyên các quý Phật tử không làm việc này nữa”. Cho nên, người đệ tử Phật nên theo lời Phật dạy, tin sâu nhân quả, bỏ ác làm lành, thực hành các việc thiện lành, tu tạo các công đức sẽ sinh ra phước báu. Có phước báu mọi việc chúng ta làm sẽ được hanh thông thuận lợi.

    Như chúng ta biết, những gì không phù hợp với thời đại sẽ luôn bị đào thải. Đạo Phật dạy “Các Pháp nhân duyên sinh/ Cũng theo nhân duyên diệt”, tập tục này xuất hiện, rồi đến lúc nào đó cũng phải biến mất. Là người đệ tử Phật, chúng ta nên tin theo lời Phật dạy, tự chủ chính cuộc đời mình, chứ không nên lệ thuộc vào sự phán đoán của bất cứ ai.

    “Xuất hành đầu năm 2021” – Đừng để quan niệm sai lầm trở thành nỗi sợ của gia đình bạn! 5 phong tục ngày Tết Nguyên đán dưới lăng kính Nhân – Quả của đạo Phật Giải mã “5 điều kiêng kỵ” trong ngày Tết qua lăng kính Nhân – Quả của đạo Phật Hướng dẫn nghi thức Tạ mộ cuối năm (2020) Hướng Dẫn Nghi Lễ Thanh Minh Năm 2021

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tết Kỷ Hợi 2021: Hướng Dẫn Xem Chân Gà Tục Cúng Gà Mùng 3 Tết Để Biết “cát Hung”
  • Xem Bói Bằng Chân Gà (Kê Túc)
  • Thuật Coi Bói Xem Tướng Người Qua Dáng Đi
  • Niệm Số Trị Bệnh, Chữa Bệnh Theo Tượng Số Chu Dịch.
  • Tây Du Chi Yêu Chương 19: Chu Dịch Xem Bói
  • Bói Tình Yêu Cung Bọ Cạp

    --- Bài mới hơn ---

  • Bói Tình Yêu Cung Cự Giải Năm 2021 Chính Xác Nhất
  • Bói Tình Yêu Theo Cung Hoàng Đạo Cự Giải Và Ma Kết
  • Tử Vi Cung Cự Giải Về Vận Mệnh Và Tình Yêu Tháng 1 2021
  • Cung Cự Giải Hợp Với Cung Nào Nhất
  • Xem Bói Tình Yêu Cung Sư Tử
  • Bói tình yêu cung bọ cạp

    Tình yêu của cung Bọ Cạp(Thiên Yết, Thần Nông) là một ngọn lửa thiêu đốt, nhưng nó xứng đáng mọi sự hy sinh – và các bạn ấy nhất …

    http://giakimthuat.com/hinh/tin/to/1415091491.jpg

    Bói Tình Yêu Cung Bọ Cạp, Thần Nông, Thiên Yết,Boi Tinh Yeu Cung Bo Cap Than Nong Thien Yet

    Tình yêu của cung Bọ Cạp(Thiên Yết, Thần Nông) là một ngọn lửa thiêu đốt, nhưng nó xứng đáng mọi sự hy sinh – và các bạn ấy nhất định phải chinh phục được thử thách này.

    Khi bước vào trải nghiệm lần thứ hai với Nguyên tố Thủy, linh hồn đã trưởng thành này chào đón cơ hội để được suy ngẫm thế sự thông qua sự trở lại của Sức Mạnh Âm Tính và âm bản trong bước nhận thức Bọ Cạp. Ở ngoài công cộng, Bọ Cạp hết sức thích hợp cho việc thi hành những nghĩa vụ đã quá quen thuộc với tư cách là một Người Tổ Chức Kiên Định. Còn ở mặt cá nhân, Thần Nông lo lắng khi khám phá những thứ mà mới lần đầu mình chạm trán: sự bí mật tuyệt vời về sự tồn tại của chính bản thân mình. Mình đến từ đâu? Mình đang đi đâu? Tại sao mình lại ở đây? Thần Nông phải xé toang bức màn của cuộc sống, bất chấp cái giá phải trả, để có thể làm dịu đi tinh thần thao thức của mình. Bất chợt giải phóng khỏi tất cả những mối lo lắng trước giờ của mình với một nhu cầu rõ ràng, Thần Nông hét lên: “TÔI KHÁT KHAO !”

    Có rất nhiều thứ một linh hồn Bọ Cạp có thể biết… nhưng các bạn ấy có thể cảm nhận nhiều hơn, và điều này không thể định nghĩa chính xác được. Những rung động từ Bọ Cạp đem đến nhu cầu cháy bỏng phải đâm xuyên qua mọi bí ẩn, quá cháy bỏng đến độ phải chôn vùi nó dưới trùng trùng điệp điệp lớp lý lẽ bình thản, nếu không thì những nhu cầu ấy có thể khiến trí lực hao mòn và linh hồn thì héo hon đi. Bài học từ sự mềm yếu và những phán quyết công bằng của Thiên Bình khiến Thần Nông thận trọng hơn trong việc bộc lộ quan điểm của mình cho những người mà bảo đảm sẽ phản đối chúng. Bản năng sinh tồn mạnh mẽ của Thần Nông xuất phát từ nỗi sợ thầm kín rằng bất cứ ai không vũ trang sẵn sàng thì có thể bị phá hủy bất cứ lúc nào. Bất cứ thất bại nào mà Thần Nông chịu đựng cũng chỉ củng cố cho lý thuyết ngầm của bạn trẻ, rằng trước tiên là phải trung thành với tính chính trực của bản thân mình. Bởi lẽ Thần Nông cảm nhận rằng đánh mất đi cái tôi của mình tức là đánh mất tất cả.

    Ở cấp bậc nhận thức của Bọ Cạp, linh hồn mới nhận thức được mối quan hệ của sinh, lão, dục và tín ngưỡng. Bọ Cạp biết rằng, theo một cách huyền bí nào đấy, tất cả những thứ đó đều được kết nối với nhau. Bởi thế, tình dục trở thành một thứ được khám phá tường tận với một sự mãnh liệt mà những người ở đằng trước hay đằng sau bước nhận thức này không thể hiểu được. Dù rằng Thần Nông chỉ tin vào tình yêu sau khi nó tự chứng minh rằng nó xứng đáng nhận được sự tin tưởng đấy, nhưng một khi đã cống hiến cho người kia thì sự trung thành là vô cùng vững chắc và vĩnh cữu. Cảm giác mãnh liệt phải bảo vệ chính mình và những người mình yêu khỏi mọi thương tổn, Thần Nông tự buộc mình phải “ăn miếng trả miếng” như thể một kiểu bảo hiểm rằng những vết thương đấy sẽ không bao giờ tái lại lần nữa.

    Thông qua ảnh hưởng tinh tế của hành tinh quản chiếu – Diêm Vương Tinh, trải nghiệm về cái chết tiếp cận với linh hồn của Bọ Cạp khi họ hàng và bạn bè lần lượt qua đời, và điều ấy càng tăng thêm nhu cầu phải xuyên thấu sâu xa hơn nữa những kiến thức bị chôn vùi trong tiềm thức sâu thẳm. Trong khi linh hồn của Thần Nông vút lên như những cánh chim đại bàng, bất chấp trọng lực, những ham muốn và đam mê trần tục càng mạnh lên, buộc bạn trẻ phải tự vấn về giá trị thực sự của chính mình. Thần Nông phi thường nhạy cảm, nhưng bây giờ bạn đã có khả năng ngụy trang sự nhạy cảm đó đi, và bạn học được sức mạnh tuyệt vời của trí tuệ mình – ý chí thầm lặng – và cũng thầm lặng sử dụng nó, để không ai khác có thể học được cách sử dụng sức mạnh tương tự chống lại mình. Những lúc Bọ Cạp có ý thức là khoảng thời gian mà linh hồn các bạn bị sát hạch cao nhất.

    Những đức tính tốt đẹp của Bọ Cạp là trung thành, ý chí sắt đá, hấp dẫn, dịu dàng, cái nhìn thấu đáo, và khả năng kiểm soát chính mình tuyệt vời. Biểu hiện tiêu cực của những điều đó lại dưới dạng tàn nhẫn, cuồng tín, báo thù, bạo lực (Hy: thật ra là sadism), nghi ngờ và tự căm hận bản thân.

    Đối với các bạn trai và bạn gái Bọ Cạp, tình yêu là một ngọn lửa thiêu đốt, nhưng nó xứng đáng mọi sự hy sinh – và các bạn ấy nhất định phải chinh phục được thử thách này. Đối với các bạn, hoàn toàn không tồn tại rào cản nào tới tình dục, nhưng tình cảm các bạn lại sợ hãi, và lý trí các bạn thì nghi ngờ. Thần Nông liều mình cố gắng hợp nhất tình yêu về thể xác và những rung động tinh thần với nhau với một sự phối trộn kì lạ giữa nhục dục và sự thuần khiết. Nhưng thỏa mãn ham muốn chỉ khiến linh hồn Thần Nông càng khao khát một thứ gì hơn thế nữa.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xem Bói Cung Bọ Cạp Hợp Với Cung Nào? Tình Yêu, Làm Ăn Ra Sao?
  • Xem Bói Tình Yêu, Tính Cách Cung Bọ Cạp
  • Xem Bói Tình Yêu Cung Hoàng Dạo Cho Cung Bọ Cạp Và Ma Kết
  • Xem Bói Tình Yêu Cung Song Ngư Năm 2021 Có Gì Tốt Hơn So Với 2021?
  • Xem Bói Gò Thổ Tinh: Gò Thổ Tinh Trên Bàn Tay Có Ý Nghĩa Gì?
  • Tử Vi, Bói Toán Không Có Trong Giáo Lý Nhà Phật

    --- Bài mới hơn ---

  • Quan Điểm Phật Giáo Về Tử Vi, Bói Toán
  • Tử Vi Và Bói Toán Trong Quan Điểm Phật Giáo Là Gì? Liệu Có Số Mệnh Đã An Bài?
  • Tư Vấn Cách Xem Bói Qua Bàn Tay (Phần 1)
  • Coi Xem Bói Qua Nụ Cười
  • Bói Toán Qua Mạng Có Bị Xử Lý?
  • Xem tử vi, bói toán…đang là những hoạt động rất phổ biến. Con người tìm đến chuyện xem tử vi, bói toán… để tìm sự an tâm, tìm những lời khuyên hay cầu sự may mắn. Tuy nhiên theo quan điểm của Phật giáo, tử vi, bói toán không có trong giáo lý nhà Phật.

    Quan điểm Phật giáo về tử vi, bói toán

    Trong kinh Chuyển Pháp Luân ngay sau khi Phật giác ngộ và kinh Di Giáo ngay trước khi Phật Niết-bàn, Ngài khuyên các đệ tử của Ngài là không nên xem bói toán, xem quẻ, xem tướng số…

    Đạo Phật là đạo Giác, hay là con đường tới Giác Ngộ. Đức Phật là người đã giác ngộ, là người thầy dẫn đường cho chúng ta đạt tới giác ngộ. Ngài không phải là một vị thần linh tối cao, hay một đấng thượng đế toàn năng, sáng tạo và bất diệt. Ngài không ban phát ân huệ hay trừng phạt chúng sinh. Ngài có thể cứu giúp chúng sinh bằng cách chỉ dạy cho chúng sinh phương pháp tu hành để chuyển hóa nghiệp lực, thoát khỏi những khổ đau và đạt được niềm vui an lạc. Tuy bản thân Ngài đã giải thoát hoàn toàn khổ đau và đạt được niềm vui an lạc vĩnh cửu, nhưng Ngài không thể tu thay hoặc ban phép cho chúng sinh thoát mọi khổ đau và đạt được niềm vui an lạc.

    Nhiều người cho rằng việc bói toán, tử vi, coi ngày giờ, ngũ hành,…là quan niệm của nhà Phật. Nhưng đó là suy nghĩ hoàn toàn sai lầm. Không có bất kỳ quyển kinh nào Đức Phật nói về cách xem tử vi, ngày giờ, vận mạng của con người trong tương lại hay quá khứ. Phật chỉ dạy về “xem bói” trong kinh Nhân Quả rằng:

    “Dục tri tiền thế nhân, kim sanh thọ giả thị.

    Dục tri lai thế quả, kim sanh tác giả thị.”

    Nghĩa là:

    “Muốn biết nhân đời trước, hãy nhìn vào kết quả thọ báo hiện tại.

    Muốn biết kết quả thọ báo của đời sau, hãy nhìn vào những tạo tác của hiện tại”.

    Theo quan điểm Phật giáo thì vấn đề tai họa hay sung sướng, khổ đau hay bất hạnh, giàu có hay nghèo khổ đều do nhân thiện ác mà chúng ta gieo trồng từ nhiều đời sống trước rồi đời này hay đời sau chịu quả báo. Lại cộng thêm sự nỗ lực hay lười biếng trong đời sống hiện tại mà có thể thay đổi hoặc ảnh hưởng đến vận mạng của đời này hay đời sau. Do việc gieo nhân khác nhau trong đời trước mà tiếp nhận hoàn cảnh khác nhau trong đời này.

    Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật nói: “Những hành vi tạo lỗi này do chính ta làm, không phải do nơi cha mẹ, bè bạn, hay người thân quyến thuộc, cho nên chính ta phải gặt hái kết quả đau khổ.”

    Cái gọi là hoàn cảnh cũng bao gồm cả di truyền của cha mẹ, bối cảnh văn hóa, văn minh, nuôi dưỡng và giáo dục, anh em, họ hàng, thầy bạn và đồng nghiệp. Tất cả đều ảnh hưởng đến vận mạng của cả một cuộc đời. Dù cho nhân tạo ra ở đời trước là xấu, dẫn tới hoàn cảnh hiện tại xấu nhưng hiện tại biến tu tập, làm nhiều việc thiện thành sẽ giúp phước báu sinh trưởng có thể chuyển hóa được vận mệnh.

    Như thế thì tử vi bói toán đâu có ích lợi gì! Điều cần thiết là làm lành, lánh ác, thì nhân xấu ác sẽ tàn lụi, nhân lành sẽ nẩy nở xum xuê. Cho nên nhà Phật có câu:

    “Khi trước gây nhân hiền, ác

    Bây giờ đang lãnh thọ đây

    Muốn biết tương lai sướng khổ

    Cứ xem hành động lúc này”.

    Phật Giáo quan niệm, con người không phải do một đấng nào đó tạo ra, có thể bị sai sử, bị thưởng phạt, cho sống hay cho chết. Người Phật tử không tin vào cái gọi là “định mệnh” an bài. Phật giáo cho rằng, sự vận hành biến hóa của vũ trụ và sự lưu chuyển của sinh mạng, là do nghiệp lực của chúng sinh tạo nên. Tiến trình nhân và quả không do một nhân vật toàn năng nào điều khiển và định đoạt mà do hành động qua thân, khẩu và ý của chúng ta hằng ngày. Đó là một định luật tự nhiên. Chúng ta trách nhiệm về những hành động chúng ta làm, thì chúng ta cũng phải gánh trách nhiệm về hậu quả của những hành động ấy.

    Việc chấp nhận ở đây không có nghĩa là tự mãn hay cam chịu với cái gọi là “Số Mệnh” an bài, bởi vì chúng ta có tự do làm thay đổi và khắc phục những sự việc hay kết quả mà chúng ta không ưa thích, chúng ta là chủ của mọi hành động và cũng chính là người sẽ kế thừa hậu quả của những hành động ấy. Chỉ cần sáng suốt khi tạo nhân, chịu khó chăm sóc tốt cho nhân tăng trưởng, thì quả chín ngon ngọt sẽ đến tay chúng ta một cách dễ dàng. Ðó là lý nhân quả, nếu chúng ta tin sâu và tin chắc lý này, chắc chắn sẽ không còn mê tín mà đi coi bói toán tử vi hay đi xin xăm cầu đảo.

    Có bao giờ bạn thắc mắc rằng: “Nếu như ông thầy, bà bói biết được tương lai và quá khứ của bạn thì tại sao họ không dùng khả năng này để xoay chuyển cuộc đời của mình?”.

    Phật tử cần cẩn trọng để không rơi vào hố sâu mê tín dị đoan

    Phật tử nên trau dồi học hỏi thêm Phật pháp và đồng thời cũng gieo duyên lành với Tam Bảo. Và nhân đó, chư Tăng, Ni còn có thể giải thích cho Phật tử biết thêm về quy luật nhân quả. Nhờ đó, có nhiều Phật tử bước đầu chưa hiểu Phật pháp còn mê tín nhưng dần dần về sau, khi nghe chư Tăng, Ni giảng pháp và tìm hiểu học hỏi Phật pháp sẽ phát khởi Tâm Phật vào Tam Bảo và quy luật nhân quả. Trở lại với con đường chánh pháp, chánh tín.

    Đối với việc xem tử vi bói toán, cũng như việc xin xăm cầu đảo là những việc làm có tính cách mê tín, không có chỗ đứng trong Phật giáo. Người Phật tử được khuyên bảo cẩn trọng đừng để rơi vào hố sâu mê tín dị đoan khiến tâm bị rối loạn bởi sự sợ hãi không cần thiết. Một thời tọa thiền hay niệm Phật hằng ngày giúp ích rất nhiều để tự thanh lọc tư tưởng bất thiện trong tâm. Tâm được thanh lọc tự động dẫn đến một thân thể trong sạch và khoẻ mạnh. Giáo pháp của Đức Phật là liều thuốc chữa khỏi các loại tâm bệnh này. Một phút giây tâm được tịnh là ngưng tạo bao nhiêu nghiệp, ngưng gieo bao nhiêu nhân xấu và xa bao nhiêu dặm khổ ải.

    Trong Kinh Pháp Cú, Đức Phật có dạy:

    “Không trên trời, giữa biển,

    Không lánh vào động núi,

    Không chỗ nào trên đời,

    Trốn được quả ác nghiệp.” (127)

    Nếu như con người hàng ngày không làm các việc lành thiện, chỉ lo tạo tội, tạo nghiệp, trong cuộc sống đấu tranh giành giật, khi quả báo đến, không ai có thể tránh được, dù cho có lên non xuống biển hay trốn đi bất cứ đâu!

    Minh Chính (Tổng hợp)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Phép Thuật, Tướng Số, Bói Toán, Phong Thủy
  • Những Điều Cần Biết Về Bói Bài Tây
  • Xem Bói Nhóm Máu & Xác Định Nhóm Máu
  • Xem Bói Nhóm Máu A, B, Ab, O Qua Tính Cách, Tình Yêu Nói Lên Điều Gì?
  • Tin Bói Toán, Nhiều Gia Đình Tan Nát
  • Chiêm Tinh Học Và Thuật Bói Toán Tại Việt Nam Cổ Truyền

    --- Bài mới hơn ---

  • Giải Mã Các Thủ Thuật Bói Toán Nổi Tiếng Thế Giới
  • Đôi Điều Về Bộ Bài Tarot Huyền Bí Trong Bói Toán Phương Tây
  • Giải Thích Cung Phương Của Bát Quái (Của Bói Toán Thường Thức)
  • Con Người Có Nên Đặt Quá Nhiều Niềm Tin Vào Bói Toán?
  • Người Trẻ: Niềm Tin Vào Bói Toán Và Hậu Quả Nhận Được
  • (University of Tsinghua, Beijing)

    CHIÊM TINH HỌC VÀ THUẬT BÓI TOÁN TẠI VIỆT NAM CỔ TRUYỀN Lời Người Dịch:

    Ngô Bắc dịch

    *** Dẫn Nhập: Bối Cảnh Lịch Sử

    Điều lạ lùng là tác giả không hề nói gì về Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, người được xem là nhà tiên tri nổi tiếng nhất của Việt Nam, kẻ mà người dân Việt Nam nào cùng nghe biết đến qua các lời được cho là sấm truyền của cụ trong hơn 500 năm qua, tuy chẳng hiểu biết một cách xác thực về nhân vật gần như huyền thoại này./-

    Miền bắc của Việt Nam ngày nay đã từng chính thức trở thành một tỉnh của Đế Quốc Nhà Hán Trung Hoa vào cuối thế kỷ thứ 2 Trước Công Nguyên , quốc gia Việt Nam mới khai sinh đã thực hiện một hệ thống thư lại tương tự như hệ thống của triều đại nhà Tống Trung Hoa (960-1279), kể cả các định chế giáo dục và hệ thống khảo thí. Ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa vẫn còn mạnh trong suốt các triều đại Việt Nam liên tiếp nhau, và còn trở nên mạnh hơn trong và sau sự chiếm đóng ngắn ngủi của Trung Hoa tại Việt Nam trong các năm 1407-1427. Chính sách thực dân của Pháp đã khởi sự với chiến dịch Nam Kỳ (Cochinchina) trong các năm 1858-1862 đánh dấu bước khởi đầu của một sự suy sụp mau chóng học thuật Trung-Việt cổ truyền và phát súng ân huệ quyết định đã được bắn ra với sự xóa bỏ hệ thống khảo thí quốc gia trong năm 1919.

    Chiêm Tinh Học Việt Nam: Các Nguồn Tài Liệu Chính Yếu Và Văn Chương Thứ Yếu

    Trong thời kỳ mà Việt Nam là một tỉnh chính thức của đế quốc Trung Hoa (giờ đây thường được nói đến bởi các tác giả Việt Nam như thời “đô hộ của giặc Tàu”), chính quyền địa phương đã sử dụng tiếng Hoa cổ diển cho các tài liệu chính thức, trong giáo dục, và các cuộc khảo thí quốc gia. Các tài liệu sớm nhất (các bi ký trên các bia đá của thiên niên kỷ đầu tiên SCN) không chứa đựng, hay rất ít, các chữ “địa phương” được sắp xếp trên căn bản của Hán tự. Sau khi có sự tách biệt Việt Nam ra khỏi Trung Hoa trong thế kỷ thứ 10, một số lượng gia tăng các chữ địa phương xuất hiện trong các tài liệu văn bản. Chữ viết địa phương thiết kế trên căn bản Hán tự và dùng để ký tự ngôn ngữ Việt Nam được gọi là chữ Nôm . 2 Vài lần các nhà cai trị Việt Nam đã cố gắng để dùng chữ Nôm làm ngôn ngữ cho việc soạn thảo văn kiện chính thức và học thuật thay cho tiếng Hoa (Hán: 漢) cổ điển, nhưng Hoa ngữ cổ điển vẫn còn được dùng thường xuyên hơn. Ngay này từ ngữ “các sách Hán Nôm 漢 ” được dùng để chỉ toàn thể sưu tập các sách Việt Nam viết bằng Hoa ngữ cổ điển hay bằng tiếng Việt (dùng chữ Nôm), hay bằng cả hai ngôn ngữ hỗn hợp).

    Các Cơ Sở Chiêm Tinh Và Thiên Văn Của Việt Nam: Một Tổng Quan

    Cả hai thư tịch Trần và Gros (1993) và Liu và các tác giả khác (2002) đều không liệt kê các sách được bảo tồn trong vài sưu tập lớn chứa đựng các văn bản về chiêm tinh học. 12 Cũng có lý do để tin tưởng rằng một số các sách Hán-Nôm về chiêm tinh học từ thư viện Hoàng Triều tại Huế vẫn còn tồn tại; không may, chúng được bảo tồn trong các sưu tập tư nhân và do đó vẫn chưa được cung ứng cho sự nghiên cứu có hệ thống. Tổng quan về các tài liệu chính yếu trong bài viết này chính vì thế nhất thiết vẫn chưa đầy đủ.

    Theo quyển 越 史 略 (Sơ Lược Lịch Sử Việt Sử Lược trong một bản sao lục hồi thế kỷ thứ 17 tập Hồng Đức Bản Đồ 洪 德 版 圖 (Các Bản Đồ Thiên Giám 司 天 監 Si tian jian, ty phụ trách Quan Sát Các Hiện Tượng Trên Trời). 19

    Hình 1: Bản đồ Hà Nội từ tập Hồng Đức Bản Đồ

    (hướng Tây ở trên cùng) cho thấy các địa điểm của Ti Thiên Giám 司 天 監 (A),

    Điều vẫn chưa rõ rằng liệu ” Ti Thiên Giám ” nguyên thủy hồi đầu thế kỷ thứ 11 có phải đã được xây dựng tại địa điểm được thể hiện trên bản đồ hay không. Rất nhiều phần nó đã bị đóng cửa trong thời gian chiếm đóng của Trung Hoa (1407-1427), bởi nếu không, nó sẽ thách đố quyền hạn chuyên độc của các nhà chiêm tinh chính thức của Trung Hoa trong việc thực hiện và giải thích các sự nhận xét về thiên văn học. Người ta có thể ức đoán rằng định chế này đã được mở cửa lại không lâu sau sự triệt thoái của quân đội Trung Hoa, và đã duy trì hoạt động trong suốt thế kỷ thứ 17, khi một bản sao lục trình bày nơi Hình 1 được in ra.

    Các sự trình bày về các hoạt động của các nhà thiên văn học và chiêm tinh học chuyên nghiệp được sử dụng bởi các nhà cầm quyền Việt Nam có thể được tìm thấy trong các hồi ký của các Tu Sĩ Dòng Tên người Ý Đại Lợi, Christophoro Borri (1583-1632) và Giovanni Filippo de Marini (1608-1682), các kẻ đã lần lượt đến thăm Đàng Trong: Cochinchina (Trung Kỳ Việt Nam) và Đàng Ngoài: Tonkin (Bắc Kỳ Việt Nam). Sự mô tả của Borri cho thấy rằng không chỉ Chúa Đàng Trong (Cochinchina), mà cả các ông hoàng, đều có các nhà chiêm tinh riêng của mình với công việc gồm cả sự tính toán các vụ nhật thực; de Marini mô tả một nghi thức đặc biệt được giả định sẽ được thực hiện bởi nhà vua trong ngày có nhật thực. 32 Các sự trình bày này khiến ta nghĩ rằng vào khoảng thế kỷ thứ 17, các nhà thiên văn học Việt Nam thụ hưởng một quy chế quan chức khá cao, rằng họ đã sử dụng các phương pháp của Trung Hoa về sự tiên đoán các vụ nhật thực, và rằng đôi khi họ không thể điều chỉnh một cách chính xác các phương pháp này với các vị trí (có nghĩa miền bắc và miền trung Việt Nam) nơi mà các vụ nhật thực được giả định sẽ được quan sát.

    Các Sự Quan Sát Thiên Văn Được Thực Hiện Tại Việt Nam

    Một định chế chính thức chịu trách nhiệm về các công việc thiên văn và làm sách lịch tiếp tục hiện hữu tại Việt Nam cho đến thế kỷ thứ 20. Một sự trình bày (có niên kỷ năm 1930) về văn phòng thiên văn/chiêm tinh Khâm Thiên Giám 欽 天 監, cơ quan kế nhiệm Ti Thiên Giám 司 天 監, 33 mô tả cơ cấu và nhân viên văn phòng thiên văn/chiêm tinh tọa lạc tại Huế, kinh đô của triều Nguyễn (1802-1945), và thuật lại một cách ngắn gọn lịch sử của nó, bắt đầu từ thời Hoàng Đế Minh Mạng (trị vì từ 1820-1841). 34

    Theo các sự tường thuật quy ước, một số lượng lớn lao các sách trong các thư viện chính quyền Việt Nam đã bị mất vì cháy hay tịch thu bởi quân xâm nhập Trung Hoa hồi cuối thế kỷ thứ 14 – đầu thế kỷ thứ 15. Nếu, theo các truyền thuyết, vụ hỏa hoạn xảy ra trong cuộc lục soát kinh đô bởi người Chàm hồi năm 1371 đã hủy diệt bừa bãi một số không rõ các thư viện, quân xâm lăng Trung Hoa đã tịch thu theo lời cáo giác một số lượng lớn lao các quyển sách và chuyển chúng về Trung Hoa, đã nhắm, với nhiều xác xuất nhất, một cách đặc biệt vào các sách vở bị nhìn như khẳng định một cách biểu trưng sự độc lập của quốc gia Việt Nam, tức, trước tiên, các niên sử địa phương, các sách lịch, các văn bản thiên văn học và chiêm tinh học. 43

    Ba truyền thống ảnh hưởng nhất của chiêm tinh học Trung Hoa, được trình bày trong học trình của Trường Toán Học thời nhà Tống như “ba lược đồ .

    5. Như D. Marr đã viết về nó, “Vào khoảng 1930 ý tưởng rằng sự phát triển và phổ biến chữ Quốc Ngữ cấu thành các thành tố thiết yếu của cuộc đấu tranh giành độc lập và tự do đã là một phần của mọi đề cương Việt Sử Lược Việt Sử Lược , có nghĩa “Trước Thềm Rồng xây Chính Dương Lâu正 陽 樓 là nơi để điều khiển đồng hồ bằng nước (clepsydra); cũng xem một bản dịch trong Polyakov không phải là một sự nhầm lẫn của kẻ sao chép, nó có thể chỉ các que đếm (hay thẻ bài) được dùng trong các sự tính toán thiên văn. Các que đếm này cũng được sử dụng bởi các nhà chiêm tinh Việt Nam cho đến thế kỷ thứ 17 hay còn sau hơn thế; xem Volkov 2009.

    16. SL 1936: 61; Polyakov 1980: 206.

    17. Các niên sử không đề cập đến vụ thiên thực hình vành khuyên ngày 4 Tháng Tám 1217, được trông thấy thấy Bắc Việt Nam, hay vụ thiên thực ngày 23 Tháng Năm 1221, được trông thấy tại Trung Hoa và Bắc Việt Nam. và 新 .

    35. Ho 1964: 138, các được nói đến trong quyển Đại Việt Sử Ký Toàn Thư đã cố ý được sắp đặt cho tương ứng với lịch sử chính trị của Việt Nam, bởi vì tất cả các vụ thiên thực ghi nhận được, ngoại trừ các vụ thiên thực của năm 479 và 1422, đều nằm trong các thời kỳ độc lập chính thức của Việt Nam ra khỏi Trung Hoa: thời kỳ từ 205 đến 122 TCN tương ứng với triều đại nhà Triệu 趙 Việt Nam (207-111TCN), vụ thiên thực năm 41 SCN xảy ra trong thời khoảng có sự nổi dậy của chị em Bà Trưng 徵 (40-43 SCN), và vụ thiên thực năm 547 nằm trong thời kỳ trị vì của nhà Tiền Lý Việt Nam (544-602). Vụ thiên thực vào ngày 8 Tháng Tư năm 479 là một vụ thiên thực hình vành khuyên, được nhìn thấy tại Ấn Độ và Trung Hoa, có thể khó nhìn thấy tại Việt Nam; ngược lại, vụ toàn thực ngày 20 Tháng Chín năm 461, được nhìn thấy hoàn toàn tại Bắc Việt Nam, lại không được liệt kê. Vụ thiên thực ngày 23 Tháng Một năm 1422 cũng không được nhìn thấy tại Việt Nam.

    37. SL 1936: 30; Polyakov 1980: 149.

    38. Ho 1964: 139, số 29.

    39. SL 1936: 61; Polyakov 1980: 206.

    40. Hai vụ thiên thực này là: (1) một vụ vào ngày đầu tiên của Tháng Mười Một năm 1105 (thiên thực một phần), xem SL 1936: 42; và Polyakov 1980: 173, và (2) vụ xảy ra ngày đầu tiên của tháng thứ nhì năm 1188, xem SL 1936: 57, và Polyakov 1980: 198. Sự ghi chép vụ trước có lẽ tương ứng với vụ thiên thực vào ngày 16 Tháng Mười Hai năm 1107, và vụ kể sau tương ứng với vụ thiên thực vào ngày 17 Tháng Hai năm 1189; cả hai vụ thiên thực đều được nhìn thấy tại Việt Nam.

    41. Vụ thiên thực vào ngày đầu tiên của tháng thứ mười năm 1093; xem SL 1936: 41; Polyakov 1980: 170. Từ 1081 đến 1100 đã chỉ có hai vụ thiên thực có thể được nhìn thấy tại Hà Nội: một vụ vào ngày 19 Tháng Ba năm 1094, và vụ kia vào ngày 14 Tháng Mười năm 1083. Không có vụ thiên thực nào được nhìn thấy tại Trung Hoa trong thời khoảng này.

    42. Xem Nam Ông Mộng Lục (Ghi chép về các giấc mơ của một Ông Già từ Phương Nam) 南 翁 夢 錄 Nan weng meng lu, của Hồ Nguyên Trừng 胡 元 澄 (cũng được biết là Lê Trừng 黎 澄, 1374?-1446?), đoạn trích dẫn liên hệ như sau:

    (Người này đã biên soạn quyển Bách Thế Thông Kỷ Thư 百 世 通 紀 書, khởi đầu với cấu hình của chùm sao nguyên thủy của vua Nghiêu đã tính toán (?) các sự giao hội giữa mặt trăng và mặt trời, và các vụ thiên thực, các độ đo rất phù hợp với thời thượng cổ.); cũng xem Knorozova 2009: 156-157.

    43. Trần 1938: 43, n. 3; Cadière và Pelliot 1904: 619, n. 3.

    45. Ho 2003: 36.

    46. Ho 2003: 36-40:171, số 79, 568, số 23.

    47. Thành phần này của phương thức bói toán rõ ràng đã bị sửa đổi khi được truyền bá tại Việt Nam.

    48. Ho 2003: 66-68.

    51. Ho 2003: 74-82.

    52. Ho 2003: 83-84.

    53. Kalinowski 1983.

    54. Ho 2003: 113-119.

    55. Ho 2003: 137.

    58. Trần 1938: 106-107.

    60. Muốn có các dữ liệu tiểu sử của Xu Xun (Hứa Tốn) như được tìm thấy Daozang (Đạo Tang) và sự sùng bái ông ta, xem Boltz 1987: 70-78.

    . BNV R. 293.

    3. Chiêm Bốc Tạp Nghiệm 占 卜 雜 驗 ( Zhan bu za yan) Các cách thức bói toán linh tinh). TG 440; L 2491.

    4. Chiêm Luận Sự Niên Nguyệt Nhật Thì Tích 占 論 事 年 月 日 辰 跡 ( Zhan lun shi nian yue ri chen ji) ((Bói Toán dựa trên năm, tháng, ngày, và chùm sao Môn 遁 甲奇 門 (Dun jia qi men) ( Lục Nhâm và của Cuộc Đại Lẩn Tránh}. TG 2078; L 2508.

    19. Lục Nhâm Đại Độn 六 壬 大 遁 (Liu ren da dun) { Lục Nhâm và của Cuộc Đại Lẩn Tránh}. TG 2080; L 2478.

    21. Lục Nhâm Kinh Vĩ Lược 六 壬 經 緯 略 (Liu ren jing wei lue) (Tóm lược Kinh Sách và Kinh Ngụy Tác về Lục Nhâm. TG 2082; L 2479.

    22. Lục Nhâm Quốc Ngữ 六 壬 國 語 (Liu ren guo yu) (]. TG 2083; L 2480.

    23. Lục Nhâm Tiện Lãm 六 壬 便 覽 (Liu ren bian lan) (Tóm lược dành cho độc giả về Lục Nhâm). TG 2084; L 2481.

    24. Mã Tiền Bốc Pháp 馬 前 卜 法 (Ma qian bu fa) (Các phương pháp bói toán rương bằng ngọc). Của Hứa Chân Quân 許 真 君 (Xu Xun: 許 遜 Hứa Tốn). TG 4744; L 2511.

    26. Ngọc Hạp Toản Yếu 玉 匣 纂 要 (Yu xia zuan yao) (Cốt yếu của sự biên soạn từ Rương Bằng Ngọc). TG 4745; L 2483.

    27. Ngọc Hạp Toản Yếu Thông Dụng 玉 匣 纂 要 通 用(Yu xia zuan yao tong yong) (Sự sử dụng thông thường các điều cốt yếu của sưu tập từ Rương Bằng Ngọc). In năm 1926. BNV R.2227.

    28. Ngọc Trướng Huyền Cơ 玉 帳 玄 機 (Yu zhang xuan ji) ( Huyền Bí và Trướng Treo Ngọc). TG 2354; L 2488.

    30. Ngọc Trướng Huyền Cơ Bí Pháp 玉 帳 玄 機 泌 法 (Yu zhang xuan ji bi fa) (Các phương pháp bí mật của Bộ Máy Huyền Bí và Trướng Treo Ngọc). TG 2356; L 2490.

    31. Quỷ Cốc Đại Định Hoàng Tuyền Số 鬼 谷 大 定 黃 泉 數 (Gui gu da ding huang quan shu) ( Suối Vàng, được ấn định một cách uy nghiêm bởi 65 數 (Ce sách). TG 2921; L 2494.

    34. Số Pháp Thư 數 法 書 (Shu fa shu) (Kinh sách về các phương pháp coi số). TG 2966; L 2502。

    35. Tân San Lục Nhâm Đại Độn Bí Truyền 新 刊 六 壬 大 遁 泌 傳 (Xin kan Liu ren da dun bi chuan) (Truyền thống bí mật mới được ấn hành về Ba Pháp 神 歷 雜 忌 法 (Shen li za ji fa) (Các phương pháp khác nhau về lịch trình của các thần linh). TG 3388; L 2521.

    42. Thiên Văn Thể 天 文 體 (Tian wen ti) (Cấu trúc (?) của các thiên thể). TG 3543; L 2474.

    43. Thông Thư Chính Quyển 通 書 正 巻 (Tong shu zheng quan) Niên Giám: quyển chính thống). TG 3601; L 2497.

    44. Thông Thư Quảng Ngọc Hạp Ký 通 書廣 玉 匣 記 (Tong shu guang Yu Xia ji) (Niên Giám cùng với Ngọc Hạp Ký triển khai). In năm 1876. TG 4926; L 2513.

    45. Tiền Định Lâp Thành 前 定 立 成 (Qian ding li cheng) ({Cẩm Nang} lập sẵn để xác định số phận đã định). TG 3724; L 2495.

    47. Tử Vi Đẩu Số 紫 微 斗 數 (Zi wei dou shu) (Đoán số mệnh theo phương pháp của Tử Vi). TG 4992; L 2515.

    48. Tử Vi Đẩu Số Giải Âm 紫 微 斗 數 解 音 (Zi wei dou shu jie yin) (Các sự giải thích và xem ). TG 4104; L 2510.

    53. Tuyển Trạch Thông Thư Đại Toàn 選 擇 通 書 大 全 (Xuan ze tong shu da quan) (Các đề tài tuyển trạch từ bản tóm lược tổng quát các niên giám). Một bản sao của MS ghi niên kỳ năm 1880. TG 4044; L 2503.

    B. Các Niên Sử Việt Nam

    CM 1969 – Trần Văn Vi 陳 文 為 và các tác giả khác, đồng biên tập, Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục 欽 定 越 史 通 鑑 綱. Taipei: Guoli zhongyang tushuguan.

    SL 1936 – Việt Sử Lược (2009). “Лунно-солнечнЫй каленларЬ на ЛалЬнем Востоке: вЬетнамский вариант” (Âm-Dương (Luni-Solar) lịch tại vùng Viễn Đông: một phiên bản của Việt Nam). ПроблемЫ ДалЬнеƨо Восмока, no. 4: 158-162.

    FRIEDSAM, Manfred (2003). “L’enseignement des mathématiques sous les Song et Yuan.” In C. Despeux and C. Nguyen Tri {eds.). Éducation et instruction en Chine, vol. 2 {Les formations spécialisées), Paris/Louvain. Éditions Peeters: 49-68.

    GASPARDONE, Emile (1934). “Bibliographie Annamite.” BEFEO, fasc. 1: 1-173.

    HAN Qi 韓 琦 Hàn Kỳ (1991). “Zhong Yue lishi shang tian wen xue yu shuxue de jiaoliu 中 越 歷 史 上 天 學 與 數 學 的 交 流 Trung Việt lịch sử thượng văn học dữ số học đích giao lưu (Sự tương tác giữa thiên văn học và số học của Trung Hoa và Việt Nam trong lịch sử).” Zhongguo keji shiliao 中 國 科 技 史 料 Trung quốc khoa kỹ sử liệu, quyển 12.2: 3-8.

    Ho Peng Yoke (1964). “Natural phenomena recorded in the Đại Việt sử ký toàn thư, an early Annamese historical source.” Journal of the American Oriental Society, vol. 84.2: 127-149.

    Ho Peng Yoke (2003). Chinese Mathematical Astrology: Reaching out to the Stars. London and New York, RoutledgeCurzon.

    HUARD, Pierre, và DURAND, Maurice (1954). Connaissance du Viet-Nam. Paris/Hanoi, Imprémerie Nationale/École Française d’Extrême-Orient.

    HUCKER, Charles O. (1985, bản in lại năm 1988). A Dictionary of Official titles in Imperial China. Taibei, Southern Materials Center (bản in lại năm 1988; nguyên thủy được ấn hành bởi Stanford University Press năm 1985).

    KALINOWSKI, Marc (1983). “Les instruments astro-calendriques des Han et la méthode Liu Ren.” Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, tập 72: 309-419.

    KALINOWSKI, Marc (1989). “La littérature pinatoire dans le Daozang.” Cahiers d’Extrême-Asie, vol. 5: 85-114.

    KALINOWSKI, Marc (tr.) (1991). Cosmologie et pination dans la Chine ancienne. Le Compendium de Cinq Agents (Wuxing dayi, VIè siècle). Paris, EFEO.

    KALINOWSKI, Marc (éd.) (2003). Divination et société dans la Chine médiévale. Paris, Bibliothèque Nationale de France.

    KNOROZOVA, Ekaterina , University of California Press.

    MORGAN, Carole (1980). Le Tableau du boeuf du printemps. Étude d’une page de l’almanach chinois. Paris, Collège de France, Institut des Hautes Études Chinoises.

    MORGAN, Carole (1987). “La pination d’après les croassements des corbeaux dans les manuscrits de Dunhuang.” Cahiers d’Extrême-Asie, vol. 3: 55-76.

    NGUYỄN Đình Hòa (1959). “Chữ Nôm, the Demotic System of Writing in Vietnam.” Journal of the American Oriental Society, vol. 79, no. 4: 270-274.

    NGUYỄN Đình Hòa (1990). “Graphemic borrowing from Chinese: the case of chữ nôm, Vietnam’s demotic script.” Bulletin of the Institute of History and Philology, Academia Sinica .

    PAPIN, Philippe (2001). Histoire de Hanoi. Paris, Fayard.

    POISSON, Emmanuel (2004). Mandarins et subalternes au nord du Viêt Nam (1820-1918) – une bureaucratie à l’épuve. Paris, Maisonneuve et Larose.

    POLYAKOV, Aleksei sciences sociales.

    TRỊNH Văn Thao (1995). L’École française en Indochine. Paris, Karthala.

    VĂN An Vi (2008). “A Thai Divination Kit in the Vietnam Museum of Ethnology.” Asian Ethnology, vol. 67, no. 2: 257-269.

    VARGYAS, Gabor (2004). “Thuật Tiên Tri trong Lễ Lên Đồng của Người Bru” : 537-548.

    VOLKOV, Alexei (2009). “Mathematics and Mathematics Education in Traditional Vietnam.” Trong sách đồng biên tập bởi E. Robson và J. Stedall, Oxford Handbook of the History of Mathematics, Oxford, Oxford University Press: 153-176.

    VOLKOV, Alexei (2012). “Argumentation for State Examinations: Demonstration in Traditional Chinese and Vietnamese mathematics.” Trong sách biên tập bởi K. Chemla, The History of Mathematical Proof in Ancient Traditions, Cambridge, Cambridge University Press: 509-551.

    WHITMORE, John. K. (1995). “Cartography in Vietnam,” trong sách đồng biên tập bởi J. B. Harley và David Woodward, The History of Cartography, vol. 2, book 2: 478-508.

    Alexei Volkow

    Nguồn: Alexei Volkov, Astrology and Hemerology in Tradional Vietnam, Extrême-Orient, Extrême-Occident, 35 – 2013, các trang 113 – 140.

    Ngô Bắc dịch

    --- Bài cũ hơn ---

  • Bói Toán Là Gì? Các Hình Thức Xem Bói Phổ Biến Hiện Nay Có Chính Xác?
  • Bói Toán Và Các Hình Thức Bói Toán Hiện Nay
  • Tử Vi Phương Đông: Thứ Năm 23/07/2020
  • Tử Vi Phương Đông: Thứ Tư 08/11/2017
  • Tử Vi Phương Đông : Tháng 9/2016
  • Vì Sao Phật Tử Không Nên Tin Vào Tử Vi, Tướng Số, Bói Toán, Phong Thủy?

    --- Bài mới hơn ---

  • Cách Giải Đen Lô Đề Ngay Lập Tức, Xui Quá Đánh Số Mấy?
  • Những Mẫu Chuyện Về Bác Và Bài Học Kinh Nghiệm
  • Xem Tuổi Mở Hàng Cho Tuổi Bính Tý Năm 2021
  • Tra Cứu Tử Vi Tuổi Bính Tý Năm 2021 Nữ Mạng 1996 Luận Hung Cát Tài Lộc
  • 4 Vị Trí Xuất Hiện Vết Bớt Báo Hiệu Người Có Số ‘thiên Kim’: Ở Trên Lưng Có Số Sung Sướng
  • Giáo pháp của Thế Tôn không có tử vi, bói toán, tướng số, không có phong thủy mà là: Tứ Diệu Đế- Khổ, Tập, Diệt Đạo, Bát chánh đạo, 37 phẩm trợ đạo, tứ vô lượng tâm, tứ niệm xứ, niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng niệm thí…

    Theo Kinh Nikaya (Pali) Tăng Chi Bộ Kinh, chương 5, phẩm Nam Cư Sĩ, phần kẻ bị vất đi, Thế Tôn xác quyết những đệ tử nào “đoán tương lai với những nghi lễ đặc biệt; tin tưởng điềm lành, không tin tưởng hành động..” được xem là kẻ bị vất bỏ ra khỏi giới cư sĩ, cấu uệ hạ liệt.” (Tăng chi bộ kinh, chương 5, phẩm Nam Cư Sĩ, phần kẻ bị vất đi”.

    Trong kinh Chuyển Pháp Luân ngay sau khi Phật giác ngộ và kinh Di Giáo ngay trước khi Phật Niết-bàn, Ngài khuyên các đệ tử của Ngài là không nên xem bói toán, xem quẻ, xem sao và xem tướng số. Trong năm môn học được giảng dạy ở các trường đại học Phật giáo trước đây ở Ấn Độ không có môn tướng số và bói toán tử vi, tuy có dạy các môn thế học như là Ngôn Ngữ Học, Thủ Công Nghệ Học, Y Học và Luận Lý Học.

    Đức Phật xem những công việc như bốc số bói quẻ, đeo bùa phép hộ mạng, xem địa lý, xem ngày tốt…. là vô ích, và Ngài khuyên đệ tử không nên thực hành. Đức Phật gọi đó là “nghệ thuật thấp kém”, và dạy rằng: “Có vài đạo sĩ, trong khi sống nhờ vật thực mà tín đồ dâng cúng, lại tìm cách sinh sống bằng những nghệ thuật thấp kém, những nghề sinh sống như xem chỉ tay, xem tướng số, bàn mộng, cúng vái cầu thần tài, xem địa lý để xây cất nhà cửa…Tôn giả Cồ-đàm (Gotama) tránh xa những nghệ thuật thấp kém, những nghề nuôi mạng tương tự.”

    Chuyện số 301 Tiểu Vương Kalìnga trong Tiểu Bộ Kinh Nikàya (Pali) cho thấy lời tuyên đoán của Vua Trời Đao Lợi, Thiên Đế Thích là sai, không đúng, không có nhất định. Trong câu chuyện này, Thiên Chủ Đế Thích cho rằng quân của vua Kalìnga sẽ thắng quân của vua Assaka. Tuy nhiên, vua Assaka có một vị tướng quân dũng mãnh với một ngàn kỵ sỹ dũng cảm, kiên cường đã đồng tâm hiệp lực đánh bại quân của vua Kalìnga. Như vậy ông Thiên Đế Thích đã đoán sai. Ngay cả Thiên Đế Thích với thần lực vô biên như vậy mà còn đoán sai huống gì những người xem tướng số, tử vi cũng như phong thủy thời này.

    Câu chuyện chú Sa Di cứu đàn kiến là một bài học quý báu cho những người con Phật chân chánh. Chuyện kể, sư phụ chú sa di này là một vị đã thành tựu A La Hán Quả và có thần thông lực. Khi nhập định, vị sư phụ thấy thọ mạng của chú sa di này trong bảy ngày nữa là hết. Vì thế, vị sư phụ cho chú sa di này về quê thăm cha mẹ. Trên đường về quê, thấy đàn kiến đang bị dòng nước cuốn trôi. Chú sa di nhanh tay cứu lấy đàn kiến. Sau bảy ngày, chú sa di trở lại Thiền Môn. Vị sư phụ ngạc nhiên và nhập định và thấy chú sa di thoát nạn chết sớm mà còn sống thọ hơn là nhờ cứu lấy đàn kiến thoát nạn.

    Trước khi nhập Niết Bàn, Đức Thích Tôn ân cần nhắc nhỡ “Lấy giáo pháp và luật của ta làm chỗ nương tựa, đừng nương tựa vào một điều gì khác.” (Trường Bộ Kinh, Đại Bát Niết Bàn Kinh – Pali).

    Giáo pháp của Thế Tôn không có tử vi, bói toán, tướng số, không có phong thủy mà là: Tứ Diệu Đế- Khổ, Tập, Diệt Đạo, Bát chánh đạo, 37 phẩm trợ đạo, tứ vô lượng tâm, tứ niệm xứ, niệm Phật, niệm pháp, niệm tăng niệm thí…

    Vì thế, Thế tôn xác quyết: Đệ tử chánh tông của Như Lai sinh ra từ miệng như lai, do pháp sinh ra, do pháp tạo ra, con cháu chánh tông của như lai là thừa tự pháp.” (Khởi Thế Nhân Bổn, Trường Bộ Kinh – Pali)

    Vì thế với những ai có lòng tin vào Tam Bảo bất động, giữ ngũ giới trong sạch, chắc chắn họ không còn một mảy may ý niệm về tử vi, tướng số, bói toán, phỏng thủy. Hãy xa lìa chúng để có thể vào quả dự lưu.

    Đạo Phật là đạo từ bi và trí tuệ. Pháp của Thế Tôn khiến cho bất kể ai hành trì sẽ được an lạc, hạnh phúc và vô úy (không sợ hãi ngay trong giây phút hiện tại), ngay trong đời này, dẫn đến giải thoát, niết bàn. Tương lai, không có gì là cố định, hoặc định mệnh. Pháp là bất định, luôn biến đổi tùy theo tâm ý, hành động tạo tác, điều kiện và hoàn cảnh.

    Phật Giáo quan niệm, con người không phải do một đấng nào đó tạo ra, có thể bị sai sử, bị thưởng phạt, cho sống hay cho chết. Phật giáo không tin vào cái gọi là “định mệnh” an bài. Phật giáo cho rằng, sự vận hành biến hóa của vũ trụ và sự lưu chuyển của sinh mạng, là do nghiệp lực của chúng sinh tạo nên. Tiến trình nhân và quả không do một nhân vật toàn năng nào điều khiển và định đoạt mà do hành động qua thân, khẩu và ý của chúng ta hằng ngày. Đó là một định luật tự nhiên. Chúng ta trách nhiệm về những hành động chúng ta làm, thì chúng ta cũng phải gánh trách nhiệm về hậu quả của những hành động ấy.

    Việc chấp nhận ở đây không có nghĩa là tự mãn hay cam chịu với cái gọi là “Số Mệnh” an bài, bởi vì chúng ta có tự do làm thay đổi và khắc phục những sự việc hay kết quả mà chúng ta không ưa thích. Như chúng ta thi rớt, chúng ta phải cố gắng luyện thi lại, thế nào cũng đạt được. Chúng ta làm chủ tạo nhân, chính chúng ta làm chủ thọ quả. Chỉ cần sáng suốt khi tạo nhân, chịu khó chăm sóc tốt cho nhân tăng trưởng, thì quả chín ngon ngọt sẽ đến tay chúng ta một cách dễ dàng. Đó là lý nhân quả, nếu chúng ta tin sâu và tin chắc lý này, chắc chắn sẽ không còn mê tín mà đi coi bói toán tử vi hay đi xin xăm cầu đảo.

    Phật giáo dạy rằng bất luận chuyện gì xảy đến cho ta đều do một hay nhiều nguyên nhân, chứ không do ngẫu nhiên, thời vận rủi may hay số mạng. Người chú trọng đến thời vận thường muốn được một điều gì – tiền bạc hoặc của cải. Đức Phật dạy rằng điều quan trọng hơn, mà ta cần phải quan tâm, là trau giồi và phát triển tâm trí:

    “Học sâu hiểu rộng,

    nghề nghiệp tinh xảo,

    Được rèn luyện đúng mức

    và nói đúng chánh ngữ:

    Đó là vận mạng tốt nhất.

    Phụng dưỡng cha mẹ,

    thương yêu nuôi nấng vợ con

    Và sống theo chánh nghiệp:

    Đó là vận mạng tốt nhất.

    Quảng đại bố thí,

    công minh chánh trực,

    Giúp đỡ họ hàng quyến thuộc

    và sống đúng chánh mạng:

    Đó là vận mạng tốt nhất.

    Tránh xa hành động bất thiện, say sưa,

    Và nghiêm trì giới luật:

    Đó là vận mạng tốt nhất.

    Kỉnh mộ, khiêm tốn, tri túc, tri ân Và thành kính lắng nghe

    Giáo Pháp cao thượng:

    Đó là vận mạng tốt nhất.”

    (Kinh Hạnh phúc, Kp2)

    Vì thế, là Phật tử chân chánh, lo tu thiện, tích đức từ thân, khẩu và ý để chuyển hóa nỗi khỗ và niềm đau thành an lạc, hạnh phúc, giải thoát, niết bàn. Cho nên đừng chạy theo bói toán, tử vi, phong thủy, tướng số mà bỏ qua giây phút hiện tại tu tâm (hiện tại lạc trú) để được an lạc ngay trong lúc này, tiến đến giải thoát, niết bàn, hoặc hành Bồ Tát Đạo, lợi mình, lợi người, lợi cho Tam Bảo.

    Thanh Tâm (Tổng hợp)

    --- Bài cũ hơn ---

  • Xem Tướng Số, Bói Toán Trong Phật Giáo Và Kinh Dịch
  • Phương Pháp Dự Đoán Các Bạn Nữ Qua Avatar!
  • Đoán Tính Cách Của Cún Cưng Qua 6 Tư Thế Ngủ Phổ Biến Nhất
  • Về Làng Săn Thú… Nghe Cách Xem Tướng Chó Săn
  • Tướng Chó Và Cách Chọn Chó
  • Tìm Hiểu Cách Bói Tên Kiểu Ai Cập Số 1

    --- Bài mới hơn ---

  • Tử Vi Tuổi Ất Mão Năm 2021 Nữ Mạng Gặp Nhiều May Mắn Phúc Lộc Vẹn Toàn
  • Tử Vi Tuổi Ất Mão Năm 2021 Nam Mạng Có Phúc Lộc Về Làm Ăn, Kinh Doanh
  • Tử Vi Tuổi Ất Mão 2021
  • Tử Vi Tuổi Ất Mão Năm 2021 Nữ Mạng
  • Xem Vận Hạn Tử Vi Tuổi Ất Mùi Năm 2021 Nữ Mạng Và Những Điều Cần Biết
  • Là con người có nhiều tài năng xuất chúng, tinh thần trách nhiệm cao. Khi gặp lần đâu rất dễ gây ấn tượng tốt đẹp và niềm tin nơi họ. Khả năng thuyết phục mạnh mẽ bởi truyền

    Bói tên kiểu Ai Cập số 1 gồm những người mạnh mẽ, sáng tạo, ý chí, ưa khám phá. Thường được ở vị trí thủ lĩnh, chỉ đạo người khác.

    Biểu tượng

    Tượng trưng cho sự lãnh đạo mạnh mẽ, khả năng độc lập cao và sự hùng mạnh của bản thể. Những người này có lập trường rất vững chắc, ít khi thay đổi bởi những lý do không đủ sức thuyết phục. Số 1 tập hợp những con người tiêu biểu cho sự thông minh, khả năng sáng tạo cùng một ý chí vô cùng sắc bén.

    Tính tình & nhân cách

    Đa số những người thuộc nhóm số 1 thích mạo hiểm, ưa khám phá. Họ đam mê tìm tòi và sáng chế trong các lĩnh vực yêu thích. Bản tính mạnh mẽ, có khi rất “cứng đầu”. Họ có một ý chí kiên cường, ý thức độc lập cao và khả năng phán đoán nhanh nhạy. Bởi thông minh các ý kiến của họ rất vững chắc và chỉ thay đổi nếu các lý lẽ và bằng chứng thuyết phục. Nếu mắc lỗi lầm, những người nay cũng khó sửa đổi nếu ta không kiên quyết đấu tranh với họ. Khi ở vị trí lãnh đạo, xu hướng của họ sẽ dần trở nên độc đoán nếu họ liên tiếp thành công trên lĩnh vực của họ.

    Bản chất của nhóm số 1 là khoản đãi và đại lượng với mọi người, nhưng nếu quá tham vọng sẽ trở nên ích kỷ, nhiều khi nhẫn tâm và có thể bất chấp tất cả để đạt được mục tiêu. Một khi sai lạc thì kết quả rất bi thảm. Tuy nhiên khi đã đi đúng hướng và làm những việc đúng đắn, họ sẽ thu về các kết quả ngoài sức tưởng tượng bởi bản tính và khả năng của họ.

    Là con người có nhiều tài năng xuất chúng, tinh thần trách nhiệm cao. Khi gặp lần đâu rất dễ gây ấn tượng tốt đẹp và niềm tin nơi họ. Khả năng thuyết phục mạnh mẽ bởi truyền cho người nghe lòng nhiệt huyết và hăng sai trong con người họ. Hay tham gia các hoạt động mạnh mẽ và thích thú khi được bận rộn với công việc. Tuy mạnh mẽ nhưng lại khá tế nhị và nhiều cảm xúc.

    Bạn bè nhiều người mếm phục họ mặc dù họ rất bộc trực. Trân trọng tình cảm bạn bè và luôn sẵn sàng giúp đỡ mà không tính toán thiệt hơn.

    Bản tính cô độc và tự làm tất cả. Đối với kẻ thù, những người thuộc nhóm số 1 khó có thể tha thứ hay lãng quên một cách dễ dàng. Nếu mối thù thâm sâu, họ sẽ rất tàn nhẫn. Bởi những điều này, họ rất dễ đâu khổ. Họ không bao giờ bộ lộc cảm xúc ra bên ngoài và che dấu tâm trạng của mình cho dù đó là người yêu, gia đình hay bạn bè thân thích.

    Sự nghiệp & tài chính

    Căn cứ vào đặc điểm tính tình & nhân cách, người số 1 dễ dàng thành công trong vai trò là chỉ huy như trưởng nhóm, trưởng phòng, giám đốc hay vị trí quản trị. Các nghề nghiệp mang tính cá nhân như hoạt động nghệ thuật thường không phù hợp với họ. Nếu là lĩnh vực sản xuất, thích hợp với vị trí giám đốc và kỹ thuật hơn là bán hàng hay hỗ trợ khách hàng. Nếu là lĩnh vực như báo trí, sẽ làm tổng biên tập hơn là phóng viên. Các lĩnh vực dễ thành công thuộc nhóm ngành khoa học, nghiên cứu, khảo cổ, sáng chế, phát minh. Tính cương quyết, nghị lực mạnh mẽ, óc phán đoán cao và tài năng lãnh đạo cùng với tham vọng lớn, họ sẽ đạt được nhiều kết quả cao trong sự nghiệp.

    Trong công việc, nếu không ở vị trí đứng đầu (nhóm trưởng, trưởng phòng, …) thì rất dễ xích mích và va chạm với cấp trên. Dễ bị thua thiệt nếu người cấp trên chấp nhặt hay không hiểu tài năng và con người của họ. Hay tạo ra những kẻ thù bởi tính cố chấp, quá cứng rắn và luôn thích thực hiện nhanh chóng mà không chú ý tới tâm tư tình cảm của người xung quanh. Một khi ở vị trí đứng đầu, họ sẽ lãnh đạo và dẫn dắt một tập thể mạnh mẽ và vững vàng. Có nhiều sáng kiến và chỉ đạo hợp lý, quyết đoán.

    Về tài chính, hai thái cực rõ ràng: hoặc rất giàu hoặc rất nghèo. Tiền kiếm được càng nhiều thì chi tiêu tiền cũng càng mạnh. Dễ mắc nợ vì mạnh bạo vay mượn để chi tiền vào những việc họ coi là đúng. Họ là những nhà đầu tư mạo hiểm với những vụ được ăn cả ngã về không. Người mang số 1 nên rèn luyện tính cẩn trọng và kiềm chế bản ngã.

    Tình yêu

    Xu hướng kết bạn của số 1 là những người mà họ có khả năng điều khiển theo ý muốn. Nếu mức độ gần gũi càng cao, khuynh hướng chỉ huy càng mạnh mẽ. Đối với tình yêu, rất biết cảm thụ tình cảm nhưng cũng nhanh chóng tan biến. Khi đã yêu ai đó, họ sẽ độc chiếm tình cảm của người đó.

    Người yêu của họ thích hợp với những người hiền dịu, nhiều tình cảm, không chấp nhặt. Những người mang cho số 1 cảm giác bình yên, tỏ ra yếu ớt và nương dựa vào số 1.

    Cùng Danh Mục:

    Liên Quan Khác

    --- Bài cũ hơn ---

  • Tìm Hiểu Cách Bói Tên Kiểu Ai Cập Số 5
  • Xem Bói Ai Cập Đoán Tương Lai
  • Cách Xem Bói Tên Kiểu Ai Cập Số 4
  • Coi Bói Theo Tên Giúp Bạn Định Hướng Và Phát Triển Cuộc Sống Tương Lai
  • Xem Bói Tình Duyên Cho Các Cặp Đôi Chính Xác Nhất
  • Cách Xem Bói Chữ Ký Đoán Tương Lai Cực Chuẩn

    --- Bài mới hơn ---

  • Xem Bói Tử Vi Có Đúng Không?
  • Có Cần Xem Bói Hay Không? Xem Bói Có Đúng Hay Không?
  • Toàn Tập Về Xem Bói Là Gì, Có Nên Tin Vào Bói Toán
  • Duyên Âm Là Gì ? Dấu Hiệu Và Cách Hóa Giải Duyên Âm
  • Xem Bói Ngày Sinh Tháng Đẻ Tiên Đoán Vận Mệnh Tương Lai
  • Chữ ký là đại diện cho bản thân mỗi người, thể hiện nét cá tính riêng biệt. Không đơn thuần chỉ đẹp, bay bổng, uốn lượn, mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa về tính cách, vận mệnh, sự nghiệp, tương lai không ai giống ai.

    Những người bình thường có thể ít quan tâm đến chữ ký, nhưng với những ai làm việc trong lĩnh vực kinh doanh, nghệ thuật thì chữ ký hàm chứa nhiều ý nghĩa quan trọng.

    Cũng bởi chữ ký sẽ góp phần quyết định thịnh vượng trong cuộc đời và sự thành bại trong công việc, nên mỗi người định hình chữ ký cho riêng mình từ đầu đã trở nên vô cùng quan trọng.

    Cách xem chữ ký đoán tương lai sẽ dựa vào các yếu tố kích cỡ, chữ cái đầu tiên, độ nghiêng, nội dung, nét gạch, mức độ áp lực và yếu tố phong thủy trong chữ ký.

    Kích cỡ của chữ ký

    – Chữ ký to cho thấy đây là người sống tự do, phóng khoáng và rất thân thiện, nhiệt tình. Người này rất dễ đạt được thành công trong cuộc sống. Họ không phải vướng bận, phiền muộn. Tuy nhiên, chữ ký quá to lại cho thấy đây là tuýp người hiếu thắng, thích thể hiện.

    – Nét chữ ký với chữ cái đầu to và nhỏ dần về sau là thể hiện cho tính cách của một người hay thu mình lại, không biết cách bộc lộ cảm xúc và ngại chia sẻ, tâm sự. Tuy nhiên, trong công việc, người này rất chịu khó, chăm chỉ nên sớm ổn định.

    – Chữ ký có kích cỡ trung bình cho thấy đây là người năng động, tốt tính nên nhận được nhiều sự quan tâm, yêu quý của người khác.

    – Chữ ký dài cho thấy đây là người có tính cách cầu toàn, hơi cố chấp. Là người thích sự hoàn hảo nên họ muốn sắp xếp mọi thứ trong cuộc sống thật chỉnh chu, bài bản. Đôi khi sự cẩn thận thái quá lại là điều gây khó chịu cho người khác.

    – Chữ ký ngắn cho thấy đây là người có tính cách bộc trực, thẳng thắn. Họ muốn mọi việc được tiến hành thật nhanh gọn, rõ ràng và ghét sự rườm rà. Xem bói chữ ký thành đạt cho thấy sự nhanh nhạy, thích ứng tốt là điều giúp họ luôn hoàn thành tốt công việc và dễ dàng gây dựng được sự nghiệp riêng.

    Chữ cái đầu tiên của chữ ký

    – Với chữ cái đầu là chữ in hoa, điều này cho thấy đây là người có lòng tự trọng lớn, cái tôi cao. Khi quyết định mọi chuyện, họ có lập trường vững vàng. Đôi khi đó lại là sự cố chấp. Vì không đón nhận sự khuyên bảo, góp ý của bất kỳ ai nên họ dễ xảy ra xung đột, mâu thuẫn với đồng nghiệp, người thân, bạn bè.

    – Người ký tên có chữ đầu là chữ thường cho thấy sự tinh tế, khéo léo. Với ưu thế sở hữu đầy năng lực, họ dễ dàng nắm bắt cơ hội phát triển bản thân. Xem chữ ký đoán vận mệnh cho thấy người này càng về hậu vận càng sung sướng.

    Độ nghiêng của chữ ký

    – Chữ ký hướng lên trên cho thấy đây là người có tham vọng, có khả năng sáng tạo và biết nhìn xa trông rộng. Nhờ sở hữu tinh thần lạc quan và một “nguồn sinh khí” mãnh liệt, họ luôn nỗ lực hết sức để có thể chinh phục được những mục tiêu mình đã vạch ra và sớm trở nên giàu có. Có thể nói, đây là kiểu người dễ dàng thành công bởi bắt đầu bằng nét vững chắc hướng lên, kết thúc bằng nét đi lên mạnh mẽ.

    – Ngược lại, chữ ký nghiêng, hướng xuống cho thấy bản tính hay tự ti, nhút nhát. Họ không có ý chí tiến thủ, không tin tưởng vào bản thân và rất bi quan.

    – Người sở hữu chữ ký thẳng thường biết cách cân bằng cuộc sống. Họ khá điềm đạm, không thích bon chen, cạnh tranh, toan tính tiền bạc. Cái họ tìm kiếm đó là sự bình yên, no đủ trong cuộc sống.

    – Chữ ký hướng nghiêng về bên phải là người sống tràn đầy nhiệt huyết và đạt được những thành công nhất định, được nhiều người biết đến. Với hướng nghiêng chữ ký về bên trái cho thấy đây là người chưa tự thúc đẩy bản thân đủ để phát triển đúng năng lực.

    Nội dung chữ kí

    Có thể xem chữ ký đoán tính cách qua những nội dung thể hiện như sau:

    – Chữ ký có đầy đủ cả họ tên thể hiện đây là người mạnh mẽ, có tài kinh doanh và tương lai sẽ có tài và của.

    – Chữ ký chỉ có mỗi tên mà không có họ thể hiện đây là người có cách tiếp cận cuộc sống khá thoải mái, đơn giản, không màng vật chất.

    – Chữ ký là viết tắt vài kí tự trong tên họ biểu hiện cho tính cách của một người độc lập và họ khá kín tiếng.

    – Chữ ký chỉ duy nhất có họ thì đây là người sống tình cảm và đặt tình cảm gia đình lên hàng đầu.

    – Nếu một người có chữ ký là viết tắt ký tự trong họ tên thì đây là người có đời tư khá kín tiếng.

    Nét gạch dưới chữ ký

    – Chữ ký không có nét gạch dưới là người có tính cách khiêm tốn, thích sự đơn giản, không thích phô trương, khoe mẽ.

    – Chữ ký có một nét gạch dưới cho thấy đây là người luôn mong muốn tạo được sự ấn tượng với người khác. Đôi khi vì tính cách quá tự cao tự đại nên bị ghét bỏ.

    – Chữ ký với 2 nét gạch trở lên là biểu hiện của một con người có cuộc sống bấp bênh, không rõ ràng. Những khó khăn không thể tìm được hướng tháo gỡ phù hợp khiến họ dễ rơi vào trạng thái mâu thuẫn với chính bản thân mình.

    Tạo điểm nhấn trên chữ ký

    Trang trí với các dấu hiệu như trái tim, bông hoa, ngôi sao… trên chữ ký cho thấy đây là người có óc sáng tạo và tính nghệ thuật cao. Họ có cuộc sống rất nhẹ nhàng, thoải mái bởi họ biết hài lòng với những gì mình đang có.

    Bên cạnh đó, những kí hiệu này cũng cho thấy đây là người có óc sáng tạo và tính nghệ thuật cao, luôn muốn thể hiện mình, là người của công chúng.

    Mức độ áp lực khi cầm bút

    Khi đặt bút ký tên, nếu bạn dùng một áp lực mạnh đè lên để thể hiện chữ ký là dấu hiệu cho thấy bạn là một người nghiêm túc và rất đáng tin cậy, có thể hoàn thành tốt mọi công việc. Tuy nhiên, mức độ áp lực khi cầm bút nặng nề quá mức lại cho thấy bạn có xu hướng nóng nảy, dễ mất bình tĩnh.

    Sử dụng một áp lực nhẹ khi ký tên là dấu hiệu cho thấy người này có tính cách nhạy cảm và dễ cảm thông cho người khác. Họ khá yếu đuối, ủy mị khi giải quyết những tình huống xấu.

    Yếu tố phong thủy trong chữ ký

    Xã hội đang mỗi ngày một phát triển nhưng các vấn đề tâm linh vẫn luôn được chú ý. Chữ ký không chỉ đơn thuần chỉ có tính pháp lý, mà còn là thể hiện cho ý nghĩa sâu xa hơn về phong thủy, tài lộc, vận mệnh.

    Những yếu tố chủ quan và khách quan để tạo nên một chữ ký hợp phong thủy phù hợp như: tính cách, mệnh (ngày, giờ, năm sinh), nghề nghiệp,…

    Chẳng hạn xem chữ ký phong thủy người mệnh Thổ như sau:

    Mệnh Thổ được biết đến là một trong 5 mệnh có tỉ lệ người thành đạt cao nhất tại Việt Nam. Chữ ký phong thủy của người mệnh Thổ thường sở hữu các nét hình vuông và chữ nhật trông vững vàng, chắc chắn, rõ ràng, ổn định.

    *Bài viết chỉ mang tính tham khảo, chiêm nghiệm.

    --- Bài cũ hơn ---

  • Những Chỗ Xem Bói Ở Sài Gòn Hay & Chính Xác Được Nhiều Người Coi Nhất
  • Chia Sẻ Địa Chỉ Coi Bói Chuẩn Tại Tphcm
  • Xem Bói Cô Thúy Khâm Thiên
  • Cô Oanh (Xuân Đỉnh, Hà Nội): Dân Sính Lễ Là Điềm Suy Xã Tắc
  • 12 Chòm Sao Quay Về Với Người Yêu Cũ Như Thế Nào?
  • Tin tức online tv